수선

오온을 사유하라! <!-- div { color: #464646; } li { color: #464646; } a, a:link, a:hover, a:visited { color: #464646; } td { color: #464646; } .txc-search-border { border-color: #464646; } .me2day_daily_digest p, .me2day_daily_digest a, .me2day_daily_digest a:hover { font: 11px '돋움', dotum, sans-serif; } //--> 색(色)은 무상(無常)한 것이고, 이 무상..

[증일아함경] 오온 명상의 중요성 <!-- div { color: #464646; } li { color: #464646; } a, a:link, a:hover, a:visited { color: #464646; } td { color: #464646; } .txc-search-border { border-color: #464646; } .me2day_daily_digest p, .me2day_daily_digest a, .me2day_daily_digest a:hover { font: 11px '돋움', dotum, sans-serif; } //--> 이와 같이 들었다. 어..

[증일아함경] 몸을 잊고, 마음을 버려라. <!-- div { color: #464646; } li { color: #464646; } a, a:link, a:hover, a:visited { color: #464646; } td { color: #464646; } .txc-search-border { border-color: #464646; } .me2day_daily_digest p, .me2day_daily_digest a, .me2day_daily_digest a:hover { font: 11px '돋움', dotum, sans-serif; } //--> 사리불이 말하..

윤회 : 수없이 윤회하며 목이 잘려 흘린 피의 양 “수행승들이여, 이 윤회는 시작을 알 수가 없다. 무명에 덮인 뭇 삶들은 갈애에 속박되어 유전하고 윤회하므로 그 최초의 시작을 알 수가 없다. 수행승들이여, 그대들은 어떻게 생각하는가? 그대들이 오랜 세월을 통해서 유전하고 윤회하..

느낌들이란 참으로 거품과 같나니 -- 상응부 , 온상응(蘊相應), 제95경. 일체사는 느낌에 귀결된다. -- 증지부 , 여덟에 관한 모음, 제83경. 모든 느낌들은 그것이 과거의 것이든, 미래의 것이든, 현재의 것이든 간에, 안에서든 밖에서든, 거칠든 섬세하든, 저열하든 우월하든 간에, 멀리 있건,..

3. “비구들이여, 물질은 무아다. 만일 물질이 자아라면 이 물질은 고통이 따르지 않을 것이다. 그리고 물질에 대해서 ‘나의 물질은 이와 같이 되기를. 나의 물질은 이와 같이 되지 않기를.’이라고 하여 그대로 될 수 있을 것이다. 비구들이여, 물질은 무아이기 때문에 물질은 고통이 따..

“세존이시여, 간략하게 말씀하시면, 어떻게 해서 비구는 갈애가 소진하여 해탈을 성취하고 구경의 완성을 이루고 구경의 유가안은을 성취하며 구경의 청정범행을 닦고 구경의 목적을 이루고 신과 인간들 사이에서 최고가 됩니까?” 목갈라나여, 여기 비구는 ‘모든 법에 대해서 [갈애..

비구들이여, 그러면 어떤 것이 정신/물질[名色]인가? 느낌, 인식, 의도, 감각접촉, 마음에 잡도리함(주의) ― 이를 일러 정신이라 한다. 그리고 네 가지 근본물질과 네 가지 근본물질에서 파생된 물질 ― 이를 일러 물질이라 한다. 이것이 정신이고 이것이 물질이다. 비구들이여, 이를 일러 ..

이것이 있으면 저것이 있고 이것이 생기면 저것이 생긴다. 이것이 없으면 저것이 없고 이것이 멸하면 저것이 멸한다. (相應部 12:21) "비구들이여, 연기란 무엇인가? 비구들이여, 생(生)이 있는 것으로 말미암아 노사(老死)가 있느니라. 이 사실은 내가 세상에 나오든 안 나오든 법으로서 확..

비구들이여, 비구가 무엇이든지 거듭해서 생각을 일으키고[尋] 그에 따라 고찰을 거듭하다보면[伺] 그대로 마음이 경도되어 버린다. 비구들이여, 만일 비구가 감각적 욕망에 대한 생각을 거듭해서 일으키고 그에 따라 고찰을 거듭하다보면 출리의 생각이 이미 없어져 버렸고 감각적 욕망..