수선

능엄경이나 수능엄경을 볼 때 주의해야할 사항입니다. 주로 아난 존자와 부처님의 대화가 앞부분에 주류를 이룹니다. 그 앞부분이 아주 중요하지요. 경에서 아난 존자의 말을 이해하고자 하면 더더욱 헷갈립니다. 그러니, 아난 존자의 말은 대충대충 넘기고, 부처님의 말씀을 집중적으로..

너희들은 마땅히 알라. 일체중생이 시작 없는 아득한 옛적부터 생사를 계속하는 것은 다 상주신심(常住眞心)의 성품이 맑고 밝은 본체를 알지 못하고, 온갖 허망한 생각을 제 마음으로 잘못 아는 탓이며, 이 생각이 진실하지 못한 까닭에 생사에서 윤회하느니라. ------------------ 상주진심....

동국역경원에 있는 능엄경 자료입니다. 수능엄경과는 다릅니다. 그리고 저번에 올렸던 능엄경과도 다른 내용입니다. 지금 올리는 내용은 수능엄경과 내용이 아주 유사합니다만, 이해하는데는 아마도 이게 더 쉽지 않을까 하네요. 물론 진여를 알때까지 이것저것 다 보는게 좋겠지요. 능..

아난아! 마땅히 알아야 한다. 이 경전이 있는 곳에는 항상 하늘 혹은 용 등 여러 호법 신장과 산과 강의 호법 신장이 간데마다 지켜주고 보호하며 금강역사가 이르러 수시로 지켜줄 것이다. 만약 어떤 중생이 계를 지키고 경전을 받아서 지성으로 봉안하면 그윽한 향기가 방에 피어나고 ..

아난아! 말세의 중생들이 바른 법을 믿지 않고 항상 사특한 소견을 내다가 홀연히 이 경전을 만나서 크게 비웃으며 비방하고 부처님의 설법을 그르다고 헐뜯으면 그 사람은 현재 세상에 업장의 그물에 걸려서 삼재와 팔난과 아홉 가지 횡액이 와서 침범하며 문둥병과 고질병이 항상 그 ..

대불정 수능엄왕 다라니 왈 나모 바아바뎨 사르바 불타 송아다야 다타아다야 아르하뎨 삼먁 삼몯다야 나모 바아바뎨 사르바 불타 스따타아도 구지구지 마하 바아로 오스니사야 마하 시다다 반다라야 나모 바아바뎨 사르바 불타 보리사다바야 마하사다바야 마하가로니 가야 나모 바..

"아난아! 이 불정광취 시다다 반다라 비밀가타 미묘장구는 시방의 모든 부처를 출생시켰나니 시방의 여래가 이 주문의 정밀한 요점으로 인하여 위 없는 정변지각(正偏知覺)을 이루었으며, 시방의 여래가 이 주문의 정밀한 요점을 잡아서 모든 마구니를 항복 받으시고 외도들을 견제하시..

성품이 움직이면 마음인데 그 이름이 마음심(魔音心)이고 마음이 안정하면 성품인데 그 이름이 성품성(聖品性)이다. 그래서 성품을 따르는 자는 성인(聖人)이 되고 마음을 따르는 자는 마(魔)가 되는데 마(魔)와 성(聖)은 두 종류가 아니라 자신이 지은 것을 자신이 도로 받는 것이다. 뒤에..

어두워서 허공이 되어서는 그 허공과 어두움속에서 어두움이 뭉쳐져 물질이 되나니 그 물질이 허망한 생각과 뒤섞여서 생각과 모양을 지닌 것은 몸이 되고, 연(緣)이 모여 안에서 흔들리며 밖으로 달려나가는 혼미하고 어지러운 모양을 심성(心性)이라고 하니, 일단 혼미한 것을 마음이..

만약 마음과 눈이 있는 곳을 알지 못하면 번뇌를 항복 받을 수 없을 것이다. 너로 하여금 생사의 세계를 윤전케 하는 것은 마음과 눈의 허물이니라. 너에게 묻겠는데, 마음과 눈이 어느 곳에 있느냐?