수선

윤회 없는 불교는 불가능한가 최은영 517600@hanafos.com 고려대학교 철학과 대학원 박사. 현재 한국전통문화학교, 고려대 강사. 논문으로 <천태지의의 불신관 연구>가 있다. 1. 세간도의 법 불교는 크게 세 가지의 범주로 분류될 수 있다. 첫 번째 범주는 세간도로서 설명될 수 있다. 시간..

간화선과 화엄, 단절을 넘어 회통으로 김방룡 <조계종 불학연구소 상임연구원> 조계종 불학연구소 상임연구원 .보조사상연구원 기획실장. 전북대 철학과 원광대 불교학과 졸업. 저서 <한국의 사상가 10인 - 지눌>(공저) 외 논문 ‘보조 지눌과 태고 보우의 선사상 비교’ ‘진심직..

1. 반야경의 의미 반야경의 명칭 다른 많은 경전과 달리 다만 <반야경>이라는 이름의 경은 없다. <반야경>은 <반야경>이라 칭하는 많은 경전의 총칭이다. 이를테면 <유마경><무량수경><대일경><대반열반경>과 같은 것들은 모두 하나의 독립된 경전이지만 <..

1. 화엄경의 위치 화엄경은 부처님을 말한다. 화엄경의 자세한 이름은 <대방광불화엄경((大方廣佛華嚴經)>이다. 범어(산스크리트어)로는 <마하 바이푸트라 붓다 아바탐사카 수트라(Maha vaipulya buddha avatamsaka sutra/Maha-vaipulyabuddhaganda-vyuha-sutra)> 라고 하는데 이것을 번역해서 <대방..

. 『금강경』의 현대적 재해석* 김선근** Ⅰ들어가는 말. Ⅱ『금강경』에 나타난 보살의 인식. Ⅲ『금강경』에 나타난 보살의 실천. Ⅳ 맺음말. 요약문 이익과 손해의 외적가치가 우선하는 현대사회에서는 가치의 사회적 실천이 어렵다. 이러한 현실에서 우리는『금강경』에 나타난 보살..

화두참구의 두 가지 방법과 漢岩禪 윤창화*1) * 도서출판 민족사 대표. • 목 차 • Ⅰ. 서론 Ⅱ. 간화방법(화두참구법)의 두 갈래 1. 대혜종고의 간화방법-單提參句 2. 몽산덕이의 간화방법-全提參意 Ⅲ. 몽산의 대혜방법 비판 Ⅳ. 대혜⋅몽산 간화법의 한국 전래와 수용 1. 대혜방법의 전래와 수용 2. 몽산방법의 전래와 수용 Ⅴ. 漢岩禪의 간화방법 - 單提參句(대혜)⋅全提參意(몽산) - Ⅵ. 한암의 화두참구법 - 중도 Ⅶ. 맺는말 한 글 요 약 간화선은 大慧宗杲(1089∼1163)에 의해 완성⋅체계화 되었다. 대혜는 “망념이 일어날 때는 오로지 이 ‘無’라고 하는 한 글자를 참구하라(妄念起時, 但舉箇無字).”, “조주가 ‘無’라고 했으니, 이 ‘無’라고 하는 한 글자는 곧 허다한惡知見)과 惡覺을 꺾어..

법화경에 나타난 空思想 김선근* * 동국대학교 인도철학과 교수 Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 법화경의 구성과 성립사 Ⅲ. 법화경에 나타난 空思想의 背景 Ⅳ. 法華經에 나타난 空思想 Ⅴ. 맺음말 요약문 공의 사상은 원시불교의 ‘제행무상’이나 ‘제법무아’라는 관념을 받아들인 사상이다. 空思想은『아함경』이나 아비다르마 불교에도 있지만 이 空思想을 더욱 심화시켜 존재하는 모든 것의 본성은 空이라 하고, 법이 空함과 법에 자성이 없음을 분명히 했던 것은『금강경』이다. 『법화경』에 나타난 空사상은『반야경』의 空사상을 기반으로 하여 제 14 ｢안락행품｣, 제 16 ｢여래수량품｣, 제 4 ｢신해품｣, 제 5 ｢약초유품｣ 그리고 제 10 ｢법사품｣에 나타나 있다. 제 10 ｢법사품｣을 제외한 모든 品들은『반야경』의 空사상을 계승한 ..

. 당대 선자들의 機緣 문답과 깨달음* 강 문 선 (동국대학교 불교학부 교수) Ⅰ. 서 언 Ⅱ. 마조계 선자 1. 있는 그대로의 마음이 부처(卽心是佛) 2. ‘이게 뭐지(是什摩)’ 3. 마음도 아니고 부처도 아니다(非心非佛) Ⅲ. 석두계 선자 1. ‘바로 이놈(只這箇漢)‘ 2. 생각하는 것이 아닌 생각(非..

[불교와 지성]⑥ 윌리엄 제임스 [크게][작게] “마음은 고정된 실체 없는 흐름” 강조한 현대의 붓다 중도적 삶 역설한 20세기 최고 석학 칸트 선험적 자아 터무니없는 가정 “사고는 강물과 같은 것”... 무아 역설 기사등록일 [2009년 03월 17일 11:35 화요일] 윌리엄 제임스의 모습. 무언가 상..

[불교와 지성]1. 쇼펜하우어 [크게][작게] ‘의지가 윤회’ 주장한 서양 최초 불교사상가 기사등록일 [2008년 12월 30일 11:40 화요일] 우파니샤드·불교에 심취…서재에 불상 모셔 同苦 사상=보살 사상…고통 벗어나 無 주장 삶의 포기’ 주장한 극단적인 염세주의 한계 불교 사상의 탁월함에..