수선

정토사상(淨土思想) 인도에서 비롯된 대승불교는 그대로 중앙 아시아를 경유하여 중국, 한국, 일본에 제각기 다른 모습으로 정착하였으며, 그 가운데서 널리 신앙되어진 사상 조류의 하나가 바로 정토사상이다. 한국불교에서도 원효 이래로 신라에서 엄청난 영향력을 가지고 많은 사람..

중관학파에 대하여 1.중관학파의 의미 2.중관학파의 사상적 특징 - 설일체유부(說一切有部)등의 비판 - 반야공관에 입각한 부정논리 - 중도실상 연기 무아 무자성 공 등의 사상 3.중관학파의 분류 4.중관학파(中觀學派)의 형성과 역사 5.중관학파의 학자들 - 초기 중관학자들 - 중기 중관학자들 - 후기 중관학자들 1. 중관학파의 의미 이른바 중관학파[中觀學派 M dhyamika, ∼v dinah]는 중파(中派), 중도파(中道派), 중사(中師), 중도사(中道師)라고도 한다. 龍樹（梵 N g rjuna）의 중론(中論)을 기초로 하여 공관(空觀)을 선양(宣揚)한 학파를 일컫는 말이다. A. 중관학파를 나타내는 범어 - M dhyamaka, M dhyamika의 뜻 중관학파는 산스크리트어(梵名)으로는 M dhya..

유식사상(唯識思想) 유식학개론 요약집(李萬 ,東國大學 佛敎學科 교수) -목 차- 1. 유 식 설 1) 유식설 2) 8식의 구조 3) 심성설 2. 유식의 수행 1) 유식의 수행 2) 오위 1. 유 식 설 불교에 있어서 주요한 사상은 어디까지나 샤캬무니 붓다가 깨달으신 진리에 그 바탕을 두고 있는 것은 말할 것도..

1. 유식사상의 흥기 유식사상에서는 자기의 밑바닥에 아뢰야식을 세워 그 식으로부터 자기와 존재하는 세계의 일체가 변현(變現)한다고 설하고 있다. 이것은 식에 따라 자기를 실체시하는 것으로서 제법무아라는 불교 본래의 입장을 상실한 것이다라는 이해가 제법 널리 퍼져있는 것이..

3) 천태사상(天台思想) 천태의 교리적 핵심은 제법실상(諸法實相)이다. 제법이란 세상의 모든 것이라는 말이고, 실상은 참된 존재라는 뜻이다. 그래서 제법실상이란 현실의 온갖 사물이 참된 존재라는 말로써 <묘법연화경(妙法蓮華經)>의 제2품 방편설에 나오는 말이다. 천태학의 소..

아비달마(阿毘達磨) 불교의 발달 일반적으로 아비달마 논서에는 세 가지 발달 단계가 있다. 그 첫째 단계에서는 경장(經藏) 가운데서 이미 교법을 정리, 조직하기도 하고 해설이나 주석을 하기도 한 부분을 찾아볼 수 있다. 이것은 아직 진정한 의미에서의 아비달마는 아니며 경장 가운데..

1. 근본불교 근본불교는 부처님의 생존시로부터 입멸 후 100년 내지 200년까지의 기간이 여기에 해당된다. 부처님이 교화활동에 전념한 약 50년을 포함하면 150년 내지 250년 동안 지속되었던 불교를 가리키는 것이다. 근본불교는 현실을 직시하고 실천함으로써 현실의 여러 문제를 해결하려..

세미나 : 진언(Mantra)과 불교수행 정리 : 황순일 본지 편집위원, 동국대 교수 인도에서 종교적 생활을 이해하고 실천한다는 것은 진언을 사용하기 시작하는 것을 의미한다고 한다. 인도철학회에서는 이러한 진언이 불교수행에서 가지는 의미와 역할을 주제로 제24회 춘계학술대회를 위덕..

3) 간경의 필요성 대한불교조계종 중앙종회 포교분과위원회 　 이와같이 간경수행을 통해 본성을 찾는 길이 분명하니 간경의 필요성은 두말할 필요가 없다. 그럼에도 불구하고 간경의 필요성을 역설하는 것은 선가에서 불립문자라 하여 교를 배우는 것을 꺼리고 경전마저 멀리하니 그것..

2) 간경수행의 원리 대한불교조계종 중앙종회 포교분과위원회 　 모든 불교수행의 목적이 깨달음에 있듯이 간경수행의 목적도 불법의 이치를 깨달아 성불하는데 있다. 그러나 진리란 말로써 전해질 수 없거니와 언설로 표현할 수 없는 것이거늘 어떻게 언어를 통해 깨달음에 이를 수 있..