수선

제목 없음 ▣ 세계성취품(世界成就品) ▣ 1. 세계가 이루어짐을 말하다 경문 일체 중생과 보살들의 이익을 위하여 설하노라. "이와 같이 모든 법을 내가 마땅히 위신력으로 구족하게 베풀어 말하리라. 중생들에게 나의 지혜바다에 들어가게 하기 위하여 모든 보살들에게 부처의 공덕바다 ..

제목 없음 ▣ 보현삼매품(普賢三昧品) ▣ ⊙ 합론 보현삼매를 간략히 설명하면 일(一)은 그 품명을 설명함이요, 이지(理智) 무변(無邊)한 것이니, 이름하여 보(普)라 함이요, 지혜가 그 근기를 따라서 이익케 함을 이름하여 현(賢)이라 한다. 삼매(三昧)의 삼(三)은 정(正)이요, 매(昧)는 정(..

제목 없음 ▣ 세주묘엄품(世住妙嚴品) ▣ 1. 내가 이와 같이 들었다 경문 한때에 부처님께서 마갈타국 아란야 법 보리도량에서 계시사 비로소 정각을 보이시었다. 땅은 견고하여 금강으로 되었으며 가장 미묘한 보배수레와 온갖 보배꽃이 청정한 마니주로 장엄되어 모든 색들이 한량없이..

기 도 시방청정해의 법계에 가득한 법신이신 노사나부처님께 계수정례(稽首頂禮)하오며 원만보신 부처님과 천백억화신 석가모니 부처님께 발원하오니 여기 찾은 모든 청정대중에게 일체 장애가 끊어지고 원컨대 성중(聖衆)이 가호(加護)하여 주시사 법문(法門)에 두려움 없게 하여 주시..

제목 없음 화엄의 바다 1.화엄경의 역해(譯解),논(論),소(疎),초(招) 등의 역저들 (1)지엄(智儼)이 5권의 소(疎)를 지었음. 수현기(搜玄記)라 함. (2)현수(賢首)가 탐현기(探玄記)20권을 지었음. (3)80화엄경에 대해 혜원(慧苑)이 간정기(刊定記)16권을 지었음. (4)청량 법사(淸凉法師)가 소(疎)20권..

제목 없음 화엄경의 요의(了義) 1. 근수선법(勤修善法: 부지런히 선법을 닦다) 중생을 수순하는 것은 경에 이르기를, "마치 큰 바다가 조수(潮水)를 이룰 때 그 시기를 놓치지 않음과 같아서 경의 말씀도 그러하다." 하였고, "만일 중생이 있어 근기가 깊고 마땅하여 들은 자는 곧 얻는다" 하..

제목 없음 화엄경 요해(華嚴經 要解) 1. 화엄의 바다 대방광불 화엄경(大方廣佛華嚴經)이란 '제불중생의 평등불성을 바로 보이신 것이다' 라고 하엿다. 삼세제불이 함께 증득한 바이며 시방의 모든 보살이 함께 닦은 바이다. 석가 여래가 처음으로 정각을 이룰 때 수행의 인(因)과 닦는 바 ..

제목 없음 화엄경의 이해를 위하여 우리 나라는 적어도 불교의 나라였다고 할 수 있다. 과거의 신라나 백제 또는 고구려 그리고 통일신라, 고려국까지 불교 이외의 다른 종교가 없었기에 자신있게 불교나라라는 말을 할 수 있는 것이다. 물론 유교(儒敎)가 있었으나 유교라는 것은 종교라..

華嚴經百日法門 자서(自序) 이 책은 97년 가을 9월 28일부터 화엄경을 주제로 한 백일법문, 정확히 104일간 화엄경을 연속해서 설법한 것을 펴낸 것이다. '화엄경' 하면 막연히 좋다는 생각, 또 화엄경은 불교의 진리의 보고(寶庫)로 생각하여 왔을 것이다. 그러나 일반 불자들은 막연히 '화..

화엄경 담론 강좌 **三. 世尊의 不可思議한 德 (세존의 불가사의한 덕)** 1,德의 根本 (덕의 근본) 爾時에 世尊이 處于此座하사 於一切法하사 成最正覺하시니 이 때에 부처님이 자리에 앉으사 일체의 법에 가장 높은 바른 깨달음을 이루시니..... 2, 三業遍滿 (삼업이 두루하다) (1) 意業(의업) ..