수선

일체 중생들에게 보시하는 것 그 중에서도 법보시(法布施)가 제일이니라. 아무리 많은 중생들에게 복을 보시하여도 한 사람에게 베푼 법보시가 더 훌륭하니라. 증일아함경

  이와 같이 들었다.   어느 때 부처님께서는 사위국 기수급고독원에 계셨다.   그 때 세존께서 모든 비구들에게 말씀하셨다.   "내가 어떤 사람이 마음 속으로 생각하는 일을 주시하여 관찰해 보니,   그는 팔을 한 번 굽혔다 펴는 사이에 지옥에 떨어졌다. &nbs..

  남의 보시를 받는 것은 매우 어렵게 생각해야 할 일이다.   그것을 잘 소화하지 못하면 틀림없이 다섯 갈래 세계에 떨어져 위없는 바르고 진실한 도에 이르지 못한다.   반드시 전일(專一)한 마음으로 거두지 못한 것은 거두고 얻지 못한 것은 얻으며, 제도되지 못한 이는 제도..

아난존자의 게송 마땅히 법을 생각하기 때문에 그로 말미암아 여래가 태어나시고 법이 일어나므로 정각(正覺)을 이루고 벽지불(?支佛)과 아라한의 도를 이룬다. 법이란 능히 온갖 고통 없애고 또한 그 열매도 맺을 수 있나니 법 생각을 마음에서 여의지 않으면 금생(今生)에도 과보 받고 ..

1. 증일아함경 서품(序品) 일곱 번째 신선인 능인(能仁)께 귀의하옵고 현성(賢聖)의 위없는 법 연설하리라.1) 나고 죽는 긴 강에서 헤매고 있을 때 세존께서 뭇 중생들 구제하셨네. 우두머리 가섭(迦葉)과 저 많은 스님들이며 한량없이 많이 들어 아는 현철(賢哲)하신 아난은 열반[泥曰]하신..

세존께서는 청신사들에게 말씀하셨다. “사람이 계를 범하면 다섯 가지 손해가 있다. 무엇이 다섯 가지인가? 첫 번째는 재물을 구하여도 뜻대로 되지 않는 것이요, 두 번째는 비록 얻은 것이 있더라도 날로 점점 줄어드는 것이며, 세 번째는 이르는 곳마다 사람들의 존경을 받지 못하는 ..

하늘에는 열 가지 법(法)이 있다. 어떤 것을 열 가지 법이라 하는가? 첫째는 날아가는 데 제한이 없는 것이며, 둘째는 날아오는 데 제한이 없는 것이다. 셋째는 가는 데 걸림이 없는 것이요, 넷째는 오는 데 걸림이 없는 것이다. 다섯째는 하늘신의 몸에는 피부ㆍ뼈[骨體]ㆍ힘줄ㆍ피ㆍ살이 ..

부처님께서 제석에게 말씀하셨다. “모든 원한이 생기는 것은 다 탐냄과 질투 때문이니라. 그러므로 모든 하늘과 세상 사람과 아수륜과 그 밖의 중생들로 하여금 칼과 막대기로 서로 해를 입히는 것이다.” “탐냄과 질투는 다 사랑하고 미워하는 데에서 생겨난다. 사랑과 미움이 그 인(..

어떤 중생은 몸으로 나쁜 행동을 하고 입으로 나쁜 말을 하며 마음으로 나쁜 생각을 해 몸이 무너지고 목숨이 끝나면 지옥에 떨어진다. 이 후식(後識:죽기 전의 意識)은 멸하고 지옥의 초식(初識:죽은 후의 의식)이 생기며 인식작용[識]으로 말미암아 이름과 색[名色]이 있고 이름과 색[名..

이윽고 모든 하늘들과 아수륜들은 마침내 싸우게 되었는데, 모든 하늘들이 승리를 거두었고 아수륜들은 물러갔다. 그 때 도리천의 모든 하늘신들은 아수륜왕을 잡아 5계로써 결박하여 선법강당으로 끌고 와 제석에게 보였다. 그러자 아수륜왕은 천상의 쾌락을 보고 사모하고 즐거워하는..