수선

“스님, 부처님의 머리는 왜 퍼머머리예요?” 도량안내시에 어떤 보살님이 법당에 모셔진 부처님의 상을 보고는 부처님 머리 모양이 스님들의 머리 모양과 같지 않고 자신의 꼬불꼬불한 퍼머머리와 닮았다며 던진 질문입니다. ‘스님들은 머리카락을 인간의 번뇌에 비겨 번뇌를 끊어 없앤다는 뜻에서 머리를 깎았다고 하는데 부처님의 머리는 왜 재가 보살님들의 퍼머머리일까?, 부처님께서는 이미 정각을 이룬 분으로써 더 이상 끊을 번뇌가 없기 때문에 두발 자율화를 하신걸까요?’ 아닙니다. 최초의 삭발자는 바로 석가모니 부처님입니다. 부처님은 출가를 결심하고 궁을 빠져나오자마자 머리와 수염을 깎고 사냥꾼이 입고 있는 옷과 바꿔 입었습니다. 『과거현재인과경(因果經)』2권에 태자가 “이제 수염과 머리를 깎았아오니 일체 번뇌와 죄장..

말은 침착하고 조용히 하되 보지 않은 것을 보았다고 말하지 말며 듣지 않은 것을 들었다고 말하지 말라. 나쁜 것을 보았으면 전하지 말고 나쁜 것을 들었으면 퍼뜨리지 말라 Open arms 여러분은 사람이 잘 변한다고 생각하시나요? 변하지 않는다고 생각하시나요? 어떻게 사람이 저렇게 변할 수 있지? 이제는 좀 변할 때도 된 것 같은데... 놀라운 사실은 사진 속 사람들이 생각보다 그렇게 변하지 않았다는 것. 10년 전과 10년 후 외모뿐만 아니라 하는 행동도 비슷한 형태. 사진 작가 피터 펀치는 2007년부터 매일 아침 8시 30분에서 9시 30분까지 뉴욕의 그랜드 센트럴 역에서 오고가는 사람들을 사진으로 기록했는데 그의 카메라에는 그 동안 매일 아침 바쁘게 일터로 향하는 사람들의 모습이 기록됐다. 그리고..

오쇼 라즈니쉬도 극찬한 유럽의 달마대사 '구르지예프' http://blog.naver.com/eyeskyssh/80120823818 구르지예프는 이 시대에 가장 중요한 스승 중의 하나이다. 그는 여러 면에서 매우 독특하다. 현대에서는 구르지예프처럼 말한 사람을 찾아 볼 수 없다. 그의 말은 굉장히 불합리해 보이지만 실제로는 인간의식의 자유에 관한 심오한 사유를 던져 준다. 그런 점에서 구르지예프는 달마 대사나 장자와 비견될 수 있다. -오쇼 라즈니쉬- 아르메니아 출생. 유물론적 오컬트 교의(敎義)를 창시, 20세기 초엽의 신비사상과 1960년대 히피 문화에 큰 영향을 미쳤으며, 지금도 그 후계자들의 활동은 주목을 받고 있다. 젊어서 인도 ·티베트 ·아랍 국가의 여러 지역들을 방랑하며, 러시아 특무기관원 ..

불교는 왜 유럽으로 가지 않고 중국으로 갔을까? 모든 문화는 낮은 데로 흐른다. 당시 서구엔 로마가 있었다. 중국은 수당대가 최전성기였다. 그래서 모든 길은 장안으로 통했다. 장안을 따라 경주도 바둑판 모양의 도시를 건설했다. 중국인들이 생각하는 중국은 황하강 유역. 유목민들이 두려워 세운 것이 만리장성이었지만 쓸모가 없었다. 반면 대운하가 없었으면 동과 서로 나라가 쪼개졌을 것이다. 나라가 많으면 세금을 많이 내야 하는 문제가 있다. 그런데 통일되면 돈이 더 많이 들고 세금이 많아진다. 2,000년 전 만든 운하가 아직도 쓰이고 있다. 어느 나라든 통일되면 다시 분열되는 역사의 법칙이 있다. 불국토 안에서는 백제 사람도 없고 고구려 사람도 없다. 이런 갈등 때문에 지어진 것이 불국사다. 중국은 용광로다..

현장법사부터 혜능스님 때까지가 중국불교의 최대 황금기다. 현장법사는 당나라에서 불교적 위상 체계를 정립하신 분이다. 현장법사 천태지자대사 현수법장스님 육조혜능대사만 알면 중국불교는 끝이다. 현장스님은 머리도 좋고 인물도 좋고 모든 것을 다 갖춘 사람이었다. 중국불교사 전체를 통틀어서 살았을 때 유일하게 신격화된 사람이 현장법사다. 현장법사 – 당나라 초기 고승이자 번역가. 현장삼장으로 불린다. 현장스님은 체력도 좋아 파미르 고원을 누비옷 입고 2번이나 넘어갔다. 전문 산악인도 불가능한 일이다. 고도의 구도심이 이루어 낸 결과다. 서유기는 현장법사가 西天取經의 역사적 사실을 제재로 한 장편소설이다. 인도불교에서 가장 인물 좋은 사람은 아난존자 중국불교로 보면 현장법사다. 身言書判은 중국 당대의 관리 전선의..

달마는 불교 선종(禪宗)의 창시자이다 범어로는 보디다르마(Bodhidharma)이며 한자로는 보리달마(菩提達磨)라 옮기는데, 보통 칭하는 달마는 그 약칭이다. 남인도의 향지국의 셋째왕자라 하나 기록이 많지 않아 무얼 했는지 알기는 어렵다. 520년, 중국으로 건너와 소림사에서 9년간 면벽수련을 한 끝에 깨달음 얻었다고 한다. 그는 사람의 마음은 본래 청정한데, 오랜 수련을 통해서 이를 깨달을 수 있다는 주장을 세상에 펼쳤다. 다시 말하자면, 그는 이전의 경전 중심의 교종 불교에서 좌선 중심의 선종불교를 주장한 셈이다. 보통 불가의 그림 가운데는 달마도라 하여 달마대사의 모습을 그린 화상이 많은데, 그림 속 달마가 눈을 무섭게 부라리고 있는 이유는 수련을 하던 중 졸음을 이기지 못한 눈꺼풀이 내려 앉아 이..

HOME 연재 홍창성의 철학하는 삶 5. 문장과 언어 그리고 전법 불교, 한글화 않으면 종교간 경쟁서 백전백패 일본 도겐 선사는 13세기에 한문 아닌 일본어로 뛰어난 저술 펴내 한국은 최고 글인 한글 가지고도 500년간 독창적 저술 완성 못해 ‘서세동점’ 역사는 유럽 각국이 자국 언어와 문장 사용하면서부터 철학자 가운데도 문장이 훌륭해서 읽을 때마다 그 지성의 예리함뿐 아니라 문장의 수려함에도 감탄을 자아내게 하는 사람이 있다. 17세기 프랑스의 데카르트 같은 이는 ‘그가 이렇게 명문을 구사하는 철학자였기에 근대철학을 더 성공적으로 시작했을 것’이라는 찬사가 붙을 정도로 맑고 매력적인 문장을 구사했다. 미국에서의 대학원생 시절 나는 그의 라틴어 및 불어 원전 영어번역을 읽고서 그 아름다움에 감탄해 그의 ..

전생 기억 사례 [ ‘케이티’(캐나다)의 사례 ] 케이티(Katie)는 1993년 2월 캐나다에서 데니스(Dennis)와 뎁(Deb Wise)의 딸로 태어났다. 당시 뎁(Deb)이 케이티를 임신한 사실을 안 때는 전 남편과 정식으로 이혼하기 전이었다. 당시 뎁은 아이를 낳게 되면 주위사람들로부터 데니스와 결혼도 하지 않은 상태에서 낳은 자식으로 놀림을 받을 것이 두려워 아이를 유산시킬 것을 신중히 고려하였으나 데니스의 친구인 탐의 만류로 그냥 아이(케이티)를 낳게 되었다. 그후 뎁은 전 남편과 정식으로 이혼하고 데니스와 결혼을 하였다. 뎁의 딸 케이티는 일찍부터 말을 하였다. 그녀가 문장을 말할 수 있게 되자마자 그녀는 “내가 당신의 엄마였던 때를 기억해요?”라는 질문을 계속해서 하였다. 뎁은 그러한 말..

기도(祈禱) 기원·기념(祈念)·기청(祈請)이라고도 한다. 불·보살의 가피를 받들어 재앙을 피하고, 복(福)을 더하도록 기도하는 것. 인도에서는 고대부터 재앙을 면하고 치료를 위하여 신에게 기도를 했으나, 불교에서는 원래 이것을 행하지 않았다. 그러나 서원(誓願)·본원(本願)의 사상이나 조탑(造塔) 송경(誦經)의 사상이나 공덕·회향(回向)에 대한 생각과 관련하여, 불력(佛力)의 가호를 구하게 되고 여러 가지의 공덕을 권장하고 그 공덕을 행하면 재난을 면할 수 있다라고 설하게 되었다. 밀교가 발달하자 각종 의궤(儀軌)에 의하여 복지(福祉)를 구하는 기도가 행해지게 되었다. 또한 밀교에서는 진언(眞言)을 암송하고, 인계(印契)를 맺고, 마음으로 제존(諸尊)을 관하는 수법(修法)에 의해 가지(加持)기도를 행하고..

苦: Duhka, bittcrncss 豆佉 ; unhappiness. suffering, pain, distrcss, miscry; diffcidulty. Thcre are lists of three four, five eight, and tcn catcgorics; the two are intcrnal, i.e. physical and mcntal and external, i.c. attacks from without. The four are birth, growing old illness and death, The eight are these four along with the pain of parting from the loved of meeting with the hated, of failure ..