수선

화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖)-(4) -법성게 강의 (2)- 5) 진성심심극미묘 (眞性甚深極微妙) - 진성은 참으로 깊고도 미묘하여 6) 불수자성수연성 (不守自性隨緣成) - 자성대로 있지 않고 연을 따라 달라지나니 위의 두 구절은 연기(緣起)의 체(體)를 설명하는 말이다. 원융무애한 법성이 현..

화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖)-(3) -법성게 강의 (1)- 1) 법성원융무이상(法性圓融無二相) ― 법성은 원융하여 두 모습이 없으며 2) 제법부동본래적(諸法不動本來寂) ― 모든 것은 동요 않고 본래 고요해 3) 무명무상절일체(無名無相絶一切) ―이름도 모양도 모두 끊어졌나니 4) 증지소지비..

화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖)-(2) 의상스님이 법성게를 지은 유래에 대해 매우 신비스러운 설화가 전해진다. 최치원이 지은 의상전(義湘傳)에 기재되었다는 이 설화는 고려시대 균여대사가 일승법계도원통기(一乘法界圖圓通記)를 지어 그 속에서 인용 소개하는 내용이다. 의상스님이 ..

-화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖)-1- <화엄일승법계도>는 '법계도' '법성게'등으로도 불리는데, <화엄경>의 사상을 그 핵심만 들어 간략히 정리했을 뿐만 아니라, 해동화엄(海東華嚴)의 발원지가 된 명문(名文)이다. 가히 유식에서의 <유식삼십송>에 비견할 '화엄삼십송'이라 ..

1. 義湘祖師 法性偈 (의상 조사 법성게) 머 릿 말 법성게는 선재동자가 깨달음을 얻기 위해 53人의 스승을 찾아다니며 법을 구하는 과정을 포함한 화엄경(대방광불화엄경 : 세존께서 정각을 이루신 뒤 증득한 바를, 즉 삼매에 드시어 보신 바를 설한 경으로 세존입멸 후 700년쯤 용수보살이 ..

法性圓融無二相 (법성원융무이상) 諸法不動本來寂 (제법부동본래적) 無名無相絶一切 (무명무상절일체) 證智所知非餘境 (증지소지비여경) 眞性甚深極微妙 (진성심심극미묘) 不守自性隨緣成 (불수자성수연성) 一中一切多中一 (일중일체다중일) 一卽一切多卽一 (일즉일체다즉일) 一微塵..

法性圓融無二相 (법성원융무이상) 諸法不動本來寂 (제법부동본래적) 無名無相絶一切 (무명무상절일체) 證智所知非餘境 (증지소지비여경) 眞性甚深極微妙 (진성심심극미묘) 不守自性隨緣成 (불수자성수연성) 一中一切多中一 (일중일체다중일) 一卽一切多卽一 (일즉일체다즉일) 一微塵..

法性圓融無二相 (법성원융무이상) 諸法不動本來寂 (제법부동본래적) 無名無相絶一切 (무명무상절일체) 證智所知非餘境 (증지소지비여경) 眞性甚深極微妙 (진성심심극미묘) 不守自性隨緣成 (불수자성수연성) 一中一切多中一 (일중일체다중일) 一卽一切多卽一 (일즉일체다즉일) 一微塵..

法性圓融無二相 (법성원융무이상) 諸法不動本來寂 (제법부동본래적) 無名無相絶一切 (무명무상절일체) 證智所知非餘境 (증지소지비여경) 眞性甚深極微妙 (진성심심극미묘) 不守自性隨緣成 (불수자성수연성) 一中一切多中一 (일중일체다중일) 一卽一切多卽一 (일즉일체다즉일) 一微塵..

법성계 전문(全文) 法性偈 법성원융무이상 法性圓融無二相    법의 성품은 원융하여  차별상이 없고 제법부동본래적                          諸法不動本來寂    모든 법은 ..