수선

3. 법화경의 한역2002/05/31 법화경이 인도에서 축법호삼장에(206-286년) 의해 정법화경이 한역된 후, 100년이 지나서 중앙아시아의 천산산맥 남쪽에 있는 작은 왕국인 구자국(현재 신강성)의 작은 마을의 구마라습에 의해서 한역된 것이 묘법연화경이다.(343-413년). *라습은 7살에 출가하여 9살..

2008년 8월12일 시작 - 2011년 5월5일 현재 법화경 강의 제40강-1 (妙法蓮華經 7.화성유품 160-167) 법화경 강의 제39강-2 (妙法蓮華經 7.화성유품 139-159) 법화경 강의 제39강-1 (妙法蓮華經 7.화성유품 131-138) 법화경 강의 제38강-2 (妙法蓮華經 7.화성유품 106-130) 법화경 강의 제38강-1 (妙法蓮華經 7.화..

삼불사, 혜성스님 묘법연화경 용어해설 목차 1. 서품-용어 해설 2. 방편품-용어 해설 3. 비유품-용어 해설 4. 신해품-용어 해설 5. 약초유품-용어 해설 6. 수기품-용어 해설 7. 화성유품-용어 해설 8. 오백제자수기품-용어해설 9. 수학무학인기품-용어해설 10. 법사품-용어 해설 11. 견보답품-용어..

퍼온글 , 혜성스님 http://www.sambulsa.or.kr/ 실상(實相)이란 　실상(實相)이란? 　언어도단(言語道斷) 심행처멸(心行處滅) 　본말구경등(本末究竟等) 　말길이 모두 끊어졌으며 　마음이 행하는 곳이 멸하니 　처음과 끝이 구경에는 평등함이라. 　실상이란 말길이 끊어졌으며, 어떤 형상도 ..

지금을 오탁악세 말법시대라 합니다. 이를, 겁탁, 번뇌탁, 중생탁, 견해탁, 명탁이라고 하는데요, 이는 겁(劫)이 흐리고, 번뇌(煩惱)가 흐리고, 중생(衆生)이 흐리고, 견해(見解)가 흐리고, 명(命)이 흐린 것을 말합니다. 그러므로 오탁악세란 업장(業障)이 두텁고, 죄업(罪業)이 무겁고, `나'..

묘법연화경(妙法蓮華經)은 법화삼부경중의 본경(本經)입니다. 묘법연화경(Saddharmapundarika-Sutra 삿다르마 푼다리카 - 수트라, 흰 연꽃처럼 훌륭한 가르침)이란, 석가모니 세존께서 중인도의 마가다국 라자그리하(왕사성) 교외의 영축산에서 <무량의경>을 설하신 후 긴 삼매에 드셨다가 ..

「나무묘법연화경」 제목봉창 수행이 곧 공관(空觀)이요 가관(假觀)이며 공가불이(空假不二)의 중도실상관(中道實相觀)이니, 제불(諸佛)의 일체종지(一切種智)가 발현(發現)되는 것입니다. 나무묘법연화경 제목봉창 수행은 우리의 이구일념삼천(理具一念三千)과 제불의 사증일념삼천(事證一念三千)이 원융화합 한 경지이니, 제불만덕을 원만하는 것이며, 생멸변역(生滅變易)을 거듭하는 개체인 우리의 근기와 상주부동하고 응용무궁 하는 제불의 본체인 묘법연화경과 계합하여 합일화 되는 것이고, 기법일체가 된 경지이니 본구무작삼신불(本具無作三身佛)을 성취하는 것입니다. 나무묘법연화경 제목봉창 수행함은 모든 불법의 총지(摠持)함이요, 일체 모든 부처님께 공양 공경 드림이요, 귀의함이며, 일체 모든 보살의 명호(名號)을 받아 지님이요,..

妙 法 蓮 華 經 妙法蓮華經 全七卷 目次 妙法蓮華經 卷 第一 第一 序 品(서 품) 第二 方 便 品(방 편 품) 妙法蓮華經 卷 第二 第三 譬 喩 品(비 유 품) 第四 信 解 品(신 해 품) 妙法蓮華經 卷 第三 第五 藥 草 喩 品(약 초 유 품) 第六 授 記 品(수 기 품) 第七 化 城 喩 品(화 성 유 품) 妙法蓮華..

다라니품 제26장 그 때, 약왕보살이 자리에서 일어나 오른쪽 어깨를 벗어 드러내<어 존경과 시봉의 뜻을 나타내>고 합장하며 부처님께 여쭈었다. 「세존이시여, 만일 소질이 훌륭한 남녀가 법화경을 믿고 마음에 간직하며 혹은 읽고 외워 그 뜻에 통달하고, 혹은 이 법화경을 옮겨 쓰..

새우리말 법화경 박혜경 지음 약력 서울大學校 文理科大學 史學科 卒業 佛敎에 入聞 金慧宣 스님으로부터 法名 혜경(惠耕) 全冶翁 스님으로부터 堂號 회옹(悔翁) 大韓佛敎法華宗 總本山 無量寺 祖室 無說精舍 創建 財團法人 韓國佛敎法華宗維持財團 理事長 現在 無說精舍 祖室 和潭精..