수선

무비스님의 특강 ​ ​ 법화경, 꽃을 피우다 ​ 불교TV 강의 목록 33 제33강 보현보살권발품 (최종회) 32 제32강 다라니품 묘장엄왕본사품 31 제31강 관세음보살보문품 30 제30강 묘음보살품 29 제29강 약왕보살본사품 28 제28강 여래신력품 촉루품 27 제27강 상불경보살품 26 제26강 수희공덕품 법..

묘법연화경 妙法蓮華經 구마라집(鳩摩羅什) 한역 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯 妙法蓮華經 卷第七 25. 관세음보살보문품 觀世音菩薩普門品 第二十五 그때 무진의(無盡意)보살이 자리에서 일어나 오른쪽 어깨를 벗어 드러내고 부처님을 향하여 합장하고 여쭈었다. 爾時，無盡意菩..

『법화경』은 7권 28품으로 되어 있고 2처3회(二處三會 )의 설법으로 이루어졌습니다. 2처란 영축산 기사굴 산중과 허공 보탑중이며, 3회는 기사굴 산중에서 1회, 허공 보탑중에서 2회, 다시 기사굴 산중으로 내려와서 3회에 걸쳐서 설하셨습니다. 설해진 품으로 말하면 제1회는 서품(序品, ..

법화칠유(法華七喩) ​ 대승경전은 보수적인 출가 중심적, 계율에 의하여 엄격한 수행 중심적이고, 자기중심적이며, 이론적이고 현학적인 불교를 지양(止揚)하여 석존의 참된 정신으로 돌아가자는 운동으로 불탑을 중심으로 신앙하고 신봉하던 수행자 집단과 재가자측, 즉 일반대중에서..

나마살달마분타리가소다람 (那摩薩達磨芬陀梨伽蘇多覽) 법화경의 특징- 즉신성불(卽身成佛)과 상락아정(常樂我淨)의 불국토를 건설하자는 사상으로 바로 연결된다. 나마살달마분타리가소다람 (那摩薩達磨芬陀梨伽蘇多覽) 살달마분타리가소다람은 묘법연화경을 번역하기 전 본래의 음..

『법화경』「제23장 약왕보살본사품」에 의하면,「이 경은 능히 일체의 중생을 구하며, 이 경은 능히 일체의 중생으로 하여금 모든 괴로움을 여의게 하며, 이 경은 능히 일체의 중생을 크게 유익케 하여 그들이 원하는 바를 충만케 한다. 시원한 샘물이 능히 일체의 목마른 자의 목을 축..

<!-- div { color: #464646; } li { color: #464646; } a, a:link, a:hover, a:visited { color: #464646; } td { color: #464646; } .txc-search-border { border-color: #464646; } .me2day_daily_digest p, .me2day_daily_digest a, .me2day_daily_digest a:hover { font: 11px '돋움', dotum, sans-serif; } //--> "모든 중생을 보니, 생노병사와 우비고뇌의 불에 태워지..

자아게(自我偈)- 묘법연화경 여래수량품 제십육 (※ 매일 최소한 3송하고 7송~49송까지도 할 것) 자아득불래(自我得佛來)- 내가 성불로부터 소경제겁수(所經諸劫數)- 지내 온 모든 겁수는 무량백천만(無量百千萬)- 한량 없는 백천만 억재아승지(億載阿僧祗)- 억재 아승지라. 상설법교화(常..

법화경 사구게 "방편품 - 소승을 설하는 이유" 에서 諸法從本來 常自寂滅相 佛子行道已 來世得作佛, 제법종본래 상자적멸상 불자행도이 내세득작불, 모든 법은 본래부터 언제나 저절로 적멸한 모습이니 불자들이 이러한 도를 행하면 오는 세상에 부처님이 되리라. 불자들이 이러한 도를 행하면은 이 이치를 깨달으면 그 말입니다. 바로 그 다음 이치를 파악 하면 오는 세상이라고 내세(來世)라고 했지 만은 내세라고 하는 것은 한 호흡의 다음 호흡이 바로 내세입니다. 그것을 초로 따지면 바로 이 순간보다 다음 초가 내세고 분(分)으로 따지면 바로 이 순간보다 다음 분이 내세고 시간으로 따지면 이 시간보다 다음 시간이 내세고 그렇죠. 현재 이 순간의 다음 순간을 내세라고 합니다. “오는 세상에 부처님이 되리라.” 이렇게 했는..

법화경약찬게 법화경의 해제와 약찬게 법화경은 원래 묘법연화경으로서, 부처님의 어보(御寶)라고 까지 일컬어진다. 제왕이 어보로써 왕위를 전하듯이, 부처님께서는 중생에게 수기(受記)하여 불위(佛位)를 전승하게 하는 궁극최상의경이라는 것이다. 또한 오늘날에도 아직 살아 있는 ..