수선

마음 외에는 어느 것도 존재할 수 없으며, 마음에 의하여 모든 것이 창조된다는 불교교리. 내용 선과 악도 마음이 발생하는 것이며 악을 명하고 선을 실행하는 것도 마음이 하면 범부의 무지를 정화하고 지혜로운 사람이 되는 것도 마음이 한다는 뜻이다. 이러한 유식사상은 안식(眼識), ..

위파사나’ 초기불교 수행법 단정은 무리 성철스님 탄신 100주년 기념 29일 국제학술포럼 최근 국내에서 빠르게 번지고 있는 위파사나 수행은 과연 부처님 당대의 수행법이자 초기불교 전유물일까. 남방불교인 테라바다불교가 초기불교의 전통을 잇는다는 생각은 위험하며 위파사나 수행..

우리는 논리에 의해 사유하며, 논리는 <개념>과 <판단>과 <추리>로 이루어져 있다. 개념이 설정되면, 그런 <개념>들을 연결하여, ‘무엇이 어떠하다’는 하나의 <판단>이 작성되고 그런 판단들을 조리 있게 배열하면, 三段論法(syllogism)과 같은 <추리>가 이루어지는..

합리적이고 이성적이며 평화로운 삶을 강조하는 불교가 모든 사람들의 관심을 받고 있으며 동서양을 가리지 않고 확산되어 가는 모습을 보니 같은 불교도로서 흐뭇한 마음을 금할 길이 없습니다. 특히 서구의 지식인들을 중심으로 부처님의 가르침이 펼쳐지고 있는 것을 보면 어느 유명..

봉은사 불교교육 여름 특강...이중표 전남대 교수 주제 : 부처님은 옛날에 뭐라고 했을까? 강남 봉은사(주지 원명)는 7월 24일 서울 봉은사 보우당서 〈니까야로 읽는 반야심경〉의 저자인 이중표 교수를 초청해 불교교육 여름 특강을 진행했다. 이 교수는 ‘부처님은 옛날에 뭐라고 했을까’를 주제로 “대승불교는 아비달마와 반야부운동이란 맥락 속에서 이해해야한다”며 “반야심경은 부처님 열반 후 왜곡된 불교를 비판하고 근본정신을 바르게 계승하자는 무쟁 사상이다”고 강의했다. 열반 후 부처님 말씀 해석 분분 분열·투쟁 일삼는 아비달마 본질로 돌아가자는 반야부운동 대승불교는 무쟁서 공으로… 강의 시작 전 여러분 모두가 반야심경을 독송했습니다. 반야심경 뜻을 이해한 분이 계신가요? 처음에는 한문으로 돼서 모르는 줄 알..

영원한 실체에 대한 착각 불법의 논리학을 완전히 이해하신 분 경량부와 유식학의 광대하고 심오한 도리 논리의 인명으로써 확신 시켜주신 은혜로운 법칭논사에게 귀의합니다. -나란다 17논사 찬탄송 가운데- ​ 공성의 정수 반야심경이 산스끄리뜨어로 울려 퍼진다. 그리고 아름다운 운..

삼라만상의 변화 자각해 道를 구하다 손병욱 경상대 교수 불교로 읽는 古典 최한기의 〈기학(氣學)〉 조선후기 실학자 최한기. 화삼귀일로 유불·과학 접합 우주와 나 하나로 통해 기학의 연구성과는 불교영향 기학이란 어떤 학문인가? 기학(氣學)은 혜강 최한기(惠岡 崔漢綺: 1803~1877)가 ..

교학과 종학- 현행 불교강원의 교과과정에 대해 다시 생각한다 - 권 오 민*1)​목차1. 들어가는 말2. 현행 불교강원의 교과과정 1) 교과과정과 개요 2) 현행 교과과정의 유래3. 관견(관견)을 통해 본 교과과정의 문제점 1) 선종 중심의 교과과정 2) 성종(성종) 중심의 교과과정 3) 차제방편을 무시한 교과과정 4) 그 밖의 의문점들4. 개선방안--교과과정의 이원화 1) 교학(교학)으로서의 불교학 2) 종학(종학)으로서의 불교학 3) 교판에 의한 차제방편성의 회복 4) 이원적 교과과정5. 맺음말1. 들어가는 말불교가 더 이상 특정 종교집단의 전유물이 아닌 오늘날에 있어서도 전통강원은 불교교육기관으로서 중추적인 역할을 담당하고 있다. 비록 동국대학이나 그 밖의 몇몇 종립대학이라는 불교교육기관이 존재하고..

승가대학 표준교육과정 교과목 해설 및 학습 안내 ​ 초기불교 교과목 <초기불교 이해> 아함경, 니까야에 나타난 부처님의 가르침(삼법인, 사정제, 8정도, 12연기, 37보리분법 등)과 아비달마교학에 대해 학습함으로써 대승불교의 교학적 바탕을 이해하도록 함. <초기불전Ⅰ,Ⅱ> 디..

시킴 히말라야 / 임현담 윤회 부처는 평생 윤회에 대하여 설법한 적이 없다고 한다. 다만 연기와 업을 들어 단초를 제공하기는 했다. 현재의 삶은 지난 생의 결과라 생각하면 그것이 윤회임을 믿는 것이다. 불교와 힌두교의 차이는 힌두교는 범아일체를 교의로 하여 아트만 즉 자아를 인정..