수선

입능가경 3. 집일체불법품(集一切佛法品) ① 그 때에 거룩하신 대혜보살은 부처님께 다시 아뢰었다. "세존이시여, 모든 식[諸識]이 몇 가지로 발생[生]하며 머물고[住] 멸(滅)합니까?" 부처님께서 거룩한 대혜보살에게 말씀하셨다. 대혜여, 모든 식(識)이 발생하며 머물고 멸하는 것은 생각..

입능가경 2. 문답품(問答品) 그 때 거룩하신 대혜(大慧)보살은 다른 대혜보살과 함께 여러 부처님의 국토에서 노시더니, 부처님의 신력(神力)으로 자리에서 일어나 옷을 고쳐 입고 합장하고 공손히 게송으로 부처님을 찬탄하였다. 부처님의 지혜와 대비(大悲)로서 관(觀)하니, 세간은 생멸..

입능가경 1. 청불품 : 분별하지 말라. 큰 지혜의 바다 비로자나(毘盧遮那) 부처님께 귀의합니다. 이와 같이 나는 들었다. 한 때 바가바(婆伽婆 : 부처님)께서 바닷가 마라야산(摩羅耶山)1) 위에 있는 능가성(楞伽城)에 계시었다. 그 마라야산은 여러 가지 보배로 된 것이니, 보배 사이사이로 ..

입능가경 : 돈오점수인가, 돈오돈수인가? 그때 대혜보살마하살이 자기 마음에 현재의 흐름을 청정하게 하기 위하여 부처님께 청하여 여쭈었다. 세존이시여, 어떻게 모든 중생이 자기 마음의 현재 흐름을 청정하게 합니까? 점차로 청정하게 되는 것입니까? 단번[頓]에 청정하게 되는 것입..

모든 범부들은 무명(無明)으로 덮이고 가리워 허망한 마음으로 분별하여 능히 깨닫지 못하는구나. 보는 것[能見]과 보이는 바[所見]를 모두 얻을 수 없고, 말하는 이와 말하는 바가 또한 없구나. 불법의 진실한 체(體)는 있는 것도 아니고 또한 없는 것도 아니다. 법의 모양[法相]은 항상 이..

입능가경(入楞伽經) 제1권 2. 문답품(問答品) 그때에 거룩하신 대혜 보살은 여러 대혜 보살과 함께 여러 부처님의 세계에서 노시더니, 부처님의 신력을 입고서, 이 자리로부터 일어나 옷을 고쳐 입고 합장하고 공손히 게송으로 부처님을 찬탄하였다. 부처님의 지혜와 대비(大悲)시여, 세간..

1. 청불품(請佛品) 큰 지혜의 바다 바이로차나 부처님께 귀의하나이다. 이와 같이 내가 들었다 어느 때 부처님께서 큰 바닷가 말라야 산(摩羅耶山)위에 있는 란카(楞伽) 성중(城中)에 계시었다. 그 말라야산은 온갖 보배로 된 것이니, 여러 가지 보배가 사이사이로 얽혀 빛나는 광명은 백천..

입능가경(入楞伽經) 해제 1. 개설(槪說) 입능가경의 범어 이름은 Ārya-saddharma-lankāva-tāranāma- mahāyanasutra이다. 즉 「불교의 성스러운 정통교의(正統敎義)를 간직한 능가아발다라(楞伽阿跋多羅)라고 불리우는 대승경전」이라는 뜻이다. 능가아발다라는 「능가(lanka)에 들어감」이라는 ..

쏘는 화살과 돌과 나무는 세력이 다하면 도로 나리며 하나를 놓으면 도로 하나가 나리는 것처럼 선(善)과 불선(不善)도 또 그러하네. 하나 가운데엔 많은 종류 없나니 상(相)은 이와 같음 없기 때문이네 바람이 일체에 불어감 같으며 전지(田地)가 불에 타는것 같으네. 만일 하나가 능히 많..

모든 법이 생김 없는 것을 무니는 저희 위해 말씀하소서 인(因)이 없어 서로 상대함 아니요 법이 섞임도 있지 않나니 인(因)도 생김도 없어서 인(因)의 견(見)인 외도와 다르며 유무(有無)를 떠나 법 없나니 그러므로 유심(唯心)이라 말하였네. 생(生)과 불생(不生)에서 법 떠나면 사견(邪見)..