수선

​조주록 강해 원문출처 104. '일체는 불생불멸(不生不滅)' 조주선사가 시중하여 설했다. “법(法)이란 본래 나는 것도 아니고(不生), 지금 없어지는 것도 아니다(不滅). ‘말을 꺼냈다 하면 나는 것이요, 말을 하지 않으면 없어지는 것이다'고 말할 필요도 없으니, 여러분은 무엇을 나지도 ..

조주록 강해 원문출처 101. '따라가지 말라' 한 스님이 물었다. “무엇에도 따라가지 않을 때(不隨諸有時)는 어떻습니까?” “당연히 그래야 한다.” “그것이 바로 제 본분의 일(本分事)입니까?” “따라가는구나, 따라가(隨也隨也)." 불교에서 유(有, 있음)는 매우 다양하고 깊은 뜻을 담고..

조주록 강해 원문출처 98. '참된 말씀' 한 스님이 물었다. “진여(眞如)니, 범부와 성인(凡聖)이니 하는 것은 모두 꿈속의 말입니다. 무엇이 참된 말씀(眞言) 입니까?” “그 두 가지를 다시는 말하지 말라.” “두 가지는 그만두고, 무엇이 참된 말씀입니까?” “옴 부림 파트(唵部啉發)" ​ ..

조주록 강해 원문출처 94. '수긍하지 않는 사람' 한 스님이 물었다. “그처럼 당당하심이 큰스님의 참 모습(正位)이 아니겠습니까?” “그래도 수긍하지 않는 자가 있음을 아느냐?” “그렇다면 다른 모습도 있습니까?” “누가 다른 사람이냐?” “누가 다르지 않은 사람입니까?” “마음..

조주록 강해 원문출처 92. '누구에게 묻느냐?' ​ 한 스님이 물었다. “앞뒤(前後)를 돌아보지 않을 때는 어떻습니까?” “앞뒤를 돌아보지 않는 것은 그만두고 너는 누구에게 묻느냐?” ​ 앞뒤(前後)를 돌아보지 않는다는 말은 무엇인가 물불을 가리지 않고 저돌적으로 행하는 것을 말하..

조주록 강해 원문출처 87. '분별에 떨어지지 않는 말씀' 한 스님이 물었다. “문답이 있으면 모두 분별(意根)에 떨어지는데 큰 스님은 분별에 떨어지지 않고 어떻게 응대하겠습니까?” “물어보라(問)!” “그럼 스님께서 말씀해 주십시오.” “여기에서 시비하지 마라.” ​ 선(禪)을 공부..

조주록 강해 원문출처 80. '닦을 게 없는 옛 거울' 한 스님이 물었다. “옛 거울(古鏡)은 닦지 않아도 비춥니까?” “전생(前生)은 인(因)이고 금생(今生)은 과(果)이다.” 선가(禪家)에서는 우리의 자성(自性), 마음을 옛 거울(古鏡) 이라고도 합니다. 현재 뿐만 아니라 비롯함이 없는(無始) 때..

조주록 강해 원문출처 76. '손바닥 위의 구슬' 조주선사가 상당하여 설하였다. “이 일(此事)은 마치 손바닥에 있는 밝은 구슬과 같아서 오랑캐가 오면 오랑캐가 나타나고, 중국 사람이 오면 중국 사람이 나타난다.” 선가(禪家)에서의 선(禪) 수행이란 도를 닦으면서 마음공부하고, 불법을 ..

조주록 강해 원문출처 71. '중생 그대로 부처' 한 스님이 물었다. “무엇이 부처이고, 무엇이 중생입니까?” “중생이 곧 부처이고, 부처는 곧 중생이다.” “둘 가운데 어느 것이 중생입니까?” “묻고 또 묻는구나!” '부처는 무엇이고, 중생은 무엇입니까?' 라는 물음에 조주선사는 '중생..

조주록 강해 원문출처 65. '선악 가운데 있다' 한 스님이 물었다. “선악(善惡)에 혹하지 않는 사람이라면 우뚝 벗어날 수 있습니까?” “우뚝 벗어날 수 없다.” “무엇 때문에 벗어나지 못합니까?” “바로 선악 가운데 있기 때문이지.” 한 스님이 선(善)과 악(惡)에 혹(惑)하지 않는다면, ..