수선

비구들이여, 방일하지 말라. 나는 방일하지 않았기 때문에 스스로 정각(正覺)을 이루었다. 한량없는 온갖 착함도 방일하지 않음으로 말미암아 얻는 것이다. 온갖 물질은 영원히 존재하는 것이 없다. 이것이 여래 최후의 말씀이니라.

수레바퀴 만한 자금(紫金)의 꽃을 부처님께 뿌려도 공양 아니요 음(陰)ㆍ계(界)ㆍ입(入)에 나[我]라는 것 없다 함이 바로 첫째가는 공양이 되느니라. 아래는 음, 계, 입(처)에 대한 청화스님의 육조단경에 나오는 해석입니다. 삼과법문(三科法門)이란 음(陰)ㆍ계(界)ㆍ입(入)이고, 음은 오음(..

감히 여쭈옵니다. 크고 거룩한 지혜를 가지신 분이시고 바르게 깨달은 분, 두 가지를 구족하신 분이시며 마음을 잘 다루어 항복받은 분이시여, 이 세상에는 몇 종류의 사문이 있습니까? 그 때 세존께서 게송으로 대답하셨다. 그대가 질문한 사문은 보통 네 종류가 있다. 그들의 뜻과 취미 ..

그 때 세존께서는 그를 위하여 게송으로 말씀하셨다. 만일 음식과 의복과 침구로써 계를 지키는 사람에게 보시하면 그는 곧 큰 과보를 얻으리라. 그것은 참된 동반자 되어 한평생[始終] 함께하리니 그가 이르는 곳마다 그림자가 몸을 따르는 것 같으리. 그러므로 착한 종자 심으면 뒷세상..

촌에 이르러 어느 나무 밑에서 비구들에게 말씀하셨다. “여기 네 가지 깊은 법이 있다. 첫 번째는 거룩한 계(戒)이고, 두 번째는 거룩한 선정[定]이며, 세 번째는 거룩한 지혜이고, 네 번째는 거룩한 해탈(解脫)이다. 이 법은 미묘하여 알기 어렵다. 나와 너희들은 이것을 밝게 깨닫지 못했..

부처님께서 비구들에게 말씀하셨다. “또 여섯 가지 불퇴법(不退法)이 있느니라. 이것은 법을 더욱 자라나게 하고 줄어들거나 닳아 없어지지 않게 하는 것이다. 무엇을 여섯 가지라고 하는가? 첫 번째는 몸으로 항상 자비를 행하여 중생을 해치지 않는 것이요, 두 번째는 입으로 인자한 ..

부처님께서 다시 비구들에게 말씀하셨다. 또 일곱 가지 법이 있느니라. 이것은 법을 더욱 자라게 하고 줄어들거나 닳아 없어지지 않게 하는 것이다. 첫 번째는 일이 적은 것을 좋아하고 일이 많은 것을 좋아하지 않으면 곧 법은 더욱 자라나 줄어들거나 닳아 없어지지 않을 것이요, 두 번..

인욕(忍辱)이 제일이요, 열반이 으뜸이라. ( 忍辱爲第一 佛說涅槃最 )

부처님께서 다시 게송으로 말씀하셨다. 깊고 미묘한 법을 선택하자 저들도 그 말 듣고 모두 따라 집을 떠났네. 은혜와 사랑의 감옥을 벗어나니 온갖 결박 모두 다 없어졌다네.

1. 불공화상(삼장법사=당 현장법사)께서 개운조사께 하신 말씀 너는 무심한 사람이구나. 꾸짖어도 괴로워하지 않으며 때려도 성내지 않고 희롱해도 싫어하지 않으며 사랑해 주어도 기뻐하지 아니하니 마음을 항복받았다고 할 수 있을 것이다. 반드시 도를 증득할 것이니라. 너는 지금 마..