수선

1.이와 같이 나는 들었다. 한 때 세존께서는 싸밧티 시의 뿝빠라마에 있는 미가라마뚜 강당에 계셨다. 2. 그 때에 존자 아난다가 아침 일찍 홀로 명상하다가 일어나 세존께서 계신 곳으로 가까이 갔다. 가까이 가서 세존께 인사를 드리고 한 쪽으로 물러 앉았다. 한 쪽으로 물러 앉은 존자 ..

1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때 세존께서는 싸밧티 시의 제따바나에 있는 아니타삔디까 승원에 계셨다. 2. 그러나 그 때 어부의 아들 싸띠라는 수행승에게 ‘내가 세존께서 설하신 가르침을 알고 있기로는 바로 이 의식이 유전하고 윤회하는 것이지 다른 것이 아니다.’라는 삿된 견해가..

하나 부처님, 그 분 -생애와 가르침- THE BUDDHA A SHORT STUDY OF HIS LIFE AND TEACHING PIYADASSI THERA 삐야다시 스님 지음 정원 스님 옮김 (The Wheel Publication No. 5 A/B) Buddhist Publication Society Kandy, Sri Lanka ▲일러두기 1. 주(註)에 표기된 경(經) 이름 다음의 로마 숫자와 아라비아 숫자는 빠알리어본 경전(영국 ..

우리는 ‘아뇩다라삼먁삼보리’나 ‘마하반야바라밀’ 이라는 말을 많이 하고있다. 여기서 핵심이 되는 말은 [마하반야바라밀]에서는 [반야]이고 [아뇩다라삼먁삼보리]에서는 [보리]이다. 나머지는 [보리]나 [반야]의 성격이나 역할을 설명하는 말들이다. ‘아뇩다라’라고 하는 것은 [(..

물이 주는 열가지 상주설법 부처님의 뜻과 말씀은 지묵으로 된 것만이 경전이 아니다. 참 경전은 지묵 밖에 있는 것을 발견해야 되겠는데 부처님이나 성현은 바로 그 경전을 바로 보아 물을 가지고 열 가지 상주설법을 하고 있다. 그 열 가지 상주설법(常住說法)은 다음과 같다. 첫째, [무..

살인자 앙굴리말라를 교화하다 어느 때 부처님은 사밧티에 들어가 밥을 빈 다음 성 밖에 있는 숲길을 지나다가 소치는 사람과 밭을 가는 농부들을 만났다. 그들은 길을 가는 부처님을 보자 가는 길을 만류하였다. "부처님, 그 길로 가시면 안 됩니다. 그 길에는 앙굴리말라라는 무서운 살..

한국불교의 수행전통 수행이라고 하면 설명할 수가 없다. 보이는 수행도 있고, 보이지 않는 수행도 있고, 몸소 하는 수행도 있고, 아무도 모르게 마음으로 이루는 수행도 있어서 어떻게 설명할 수가 없다. 그러나 보통 아주 기본적이고 전체적인 수행 말고 스님들이 출가해서 절에 들어와 ..

무아의 이유 - 淸華스님 법문 - 금강경에 '통달무아법자 진시보살(通達無我法者 眞是菩薩)이라, 무아법에 통달한 사람이 진실로 보살이라' 하였습니다. 내가 없다 하는 무아법(無我法)에 통달하여야만 참다운 보살이라는 뜻입니다. 저번에도 말씀했습니다마는, 우리 범부와 성자와의 차..

보살은 원력-정진으로 만들어진다 『지장경』을 살펴보면 지장보살님의 위대한 원력에 감격한 나머지 문수보살님이 부처님께 여쭈어봅니다. 지장보살님은 어떤 행을 닦으셨으며 어떤 원력을 가지신 분입니까. 이에 대해 부처님께서 말씀하셨습니다. ‘…비유하자면, 삼천대천세계에 있..

감각과 통각에 관하여 왕은 물었다. 눈의 식별작용(眼識)이 일어나는 곳에는 어디나 마음의 식별작용(意識)도 일어납니까? 그렇습니다. 대왕이여, 눈의 식별작용(眼識)이 일어나는 곳에는 어디나 마음의 식별작용(意識)도 일어 납니다. 둘 중 어느 것이 먼저 일어납니까? 안식(眼識)이 먼저..