수선

위의 내용은 화엄경2. 정행품중의 내용입니다. 몸과 말과 뜻의 업 智首(지수)보살이 문수보살에게 물었다. "불자여, 菩薩(보살)이 어떻게 허물없는 몸과 말과 뜻의 업을 얻으며, 어떻게 해롭지 않은 몸과 말과 뜻의 업을 얻으며, 어떻게 깨뜨릴 수 없는 몸과 말과 뜻의 업을 얻으며, 어떻게 ..

화엄 신장 화엄성중과 화엄신중(華嚴神衆)은 같은 말입니다. 대웅전 내부를 보면 상단(불단), 중단(신중단), 하단(영단)의 구조를 가지고 있습니다. 중단에 화엄성중(華嚴聖衆) 또는 화엄신중(華嚴神衆)을 모신 탱화를 보실 수 있습니다. 신중(神衆)탱화는 신중단인 중단에 불법(佛法)을 호..

자비관 (Mettaa) The philosophy and Practice of Universal Love 아차리야 붓다락키따 ·지음 강대자행·옮김 Acharya Buddharakkhita (The Wheel No.365/366) BUDDHIST PUBLICATION SOCIETY KANDY, SRI LANKA 차 례 들어가는 말 필수 자비경 자비경의 배경 자비의 세 측면 자비의 윤리 자비의 심리학 자비관 자비가 주는 복 자비의 ..

불교의 수행법 - 삼학을 중심으로 - 이 정 모(태원)/중앙승가대학교 불교학과 교수. • 목 차 • Ⅰ. 서론 Ⅱ. 삼학에 의한 수행 1. 삼학의 근원과 발전 2. 계율의 수행 3. 선정의 수행 4. 지혜의 발현 Ⅲ. 맺음말 Ⅰ. 서 론 인간은 행복한 삶을 살기 위해 종교의 문을 두드려 길을 찾으려는 것이..

지혜로운 이는 힘써 노력하고 주의깊게 마음챙기며 절제하고 감각기관을 잘 다스려 자신을 섬(의지처)으로 만들어야 한다. 홍수가 덮칠 수 없는 안전한 섬으로.(25) 지혜 없는 어리석은 사람들은 마음챙김이 없어 방일하게 살아가지만 지혜로운 이는 마음챙김을 아주 귀한 가보처럼 보호..

법구경 - 사성제四聖諦 우환이 닥쳐 두려움이 몰려오면 어리석은 이들은 산, 숲, 나무, 사당, 신에게서 귀의처를 구한다.(188) 이런 곳은 안전하거나 거룩한 귀의처가 아니다. 그것에 귀의한들 모든 괴로움에서 벗어나는 것도 아니다.(189) 부처님과 부처님의 가르침과 그 가르침에 따라 수행..

자신의 몸과 마음 작용에 대해 ‘나’라거나 ‘나의 것’이라고 생각하지 않고 그것이 사라지더라도 슬퍼하지 않는 사람, 그를 진정 비구라 하네.(367) - 법구경 -

"나"라는 것은 오취온(五取蘊)이며, 오취온은 괴로움이다. 괴로움에는 강한 것,미미한 것,천천히 빛바래는 것,빨리 빛바래는 것이 있다. "갈애"는 괴로움의 원인이고 "갈애"의 과보는 어리석음(무명)이며 밖에서 애써 구하다가 노사(老死)가 오면 얼빠지고 사로잡히고 근심과 상심, 슬픔, ..

비구들이여, 사마타를 닦으면 어떤 이로움을 경험하는가? 마음이 개발된다. 마음이 개발되면 어떤 이로움을 경험하는가? 탐욕이 제거된다. 비구들이여, 위빳사나를 닦으면 어떤 이로움을 경험하는가? 통찰지가 개발된다. 통찰지가 개발되면 어떤 이로움을 경험하는가? 무명이 제거된다. ..

부처님은 여러 비구들에게 말씀하셨다. "이 세상에는 영원한 것도 견고한 것도 없으며 결국은 모두 흩어지고 만다. 망상 분별로 하는 일은 속임이 될 뿐이다. 세속의 인연으로 만나는 것이 얼마나 오래 갈 수 있겠느냐. 천지와 저 큰 수미산(須彌山)도 결국은 무너질 것인데 이까짓 사람 ..