수선

차나 한잔 들게 - 오등회원(五燈會元) '차나 한잔 들게"는 한자로 '끽다거(喫茶去)'라 쓰는데, 여기서 '거(去)'는 명령의 어조사로서 의미가 없습니다. 우리가 일상생활에서 흔히 쓰는 인사말이지만, 앞에서 소개했듯이 조주선사가 세 번 문답으로 "차나 한잔 들게"를 공안으로 제시한 이래 ..

청춘은 달고, 중년은 쓰고, 노년은 시다 - 출전미상 어느 산승의 '전다훈(煎茶訓)'에 다음과 같은 글귀가 나옵니다. "첫잔은 달고, 두 번째 잔은 쓰며, 세 번째 잔은 시다. 차의 맛은 인생의 행로와 같아서 철학과도 상통한다." 확실히 희망에 불타는 청년기나 신혼 초의 인생은 달콤하고, 중..

때에 따라 차를 마시고 밥 먹는다 - 출전미상 "차를 마실 때가 되면 밥을 먹을 때가 되면 밥을 먹는다(喫茶喫飯隨時過)" - 유유자적하는 사람의 생활태도를 말합니다. 같은 뜻의 말로 "때가 되면 차 마시고 밥 먹고 옷 입을 뿐(喫茶喫飯又着依)"이 있습니다. 때가 되면 차를 마시고 밥을 먹..

물이 흐르면 도랑이 된다 - 선림유취(禪林類聚) 이 선어는 본디 "학문의 뿌리가 깊으면 도가 굳건해지고 공을 이루면 이름이 물처럼 흘러 스스로 도랑을 이룬다"는 중국의 롓 시에서 따온 것입니다. 시의 본 뜻은 "학문을 쌓으면 자연히 도가 닦이고 물이 흘러가면 저절로 도랑이 생긴다"..

조계의 물 한 방울 - 벽암록(碧巖錄) 달마(達磨)대사로부터 선법을 이어받은 6대째 조사가 혜능(慧能)선사입니다. 혜능선사는 중국 광동성 조계(曹溪)에서 살았기 때문에, 때로 그를 '조계'라고 부르기도 합니다. "조계 수원지의 물 한 방울(曹溪一滴水)"에서 '조원(曹源)'은 바로 조계 골짜..

한 걸음 걸음이 곧 도량이다 - 선림유취(禪林類聚) 사람은 두 다리로 걸음을 걷습니다. 그런데 이 걸음이 방향의 큰 일입니다. 가르침에 따라 진리 쪽으로 걸음을 내딛게 되면, 한 걸음 한 걸음 걸을 때마다 그 괴귀한 목적에 다가가게 됩니다. 아니, 목적이 그 사람쪽으로 걸어오게 됩니다..

하루 일하지 않으면 하루 먹지 않는다 - 오등회원(五燈會元) 이 선어는 백장선사의 가르침으로 널리 알려져 있습니다. 당나라 때의 고승 백장선사는 '백장청규(百丈淸規)'라는 선 수행의 생활규칙을 제정하여 선불교 역사에서 획기적인 흔적을 남겼다고 앞서 소개한 바 있습니다. 이 '청..

할머니의 친절 - 벽암록(碧巖錄) 선가(禪家)에서 쓰는 말 중에 '억하지탁상(抑下之托上)'이란 말이 있습니다. "아래로 눌러 들어올린다"는 뜻인데, 쓰인 글이나 말이 겉으로는 비난이나 냉소처럼 보이지만 사실은 바음속으로 칭찬이나 에정을 나타낼 경우에 사용합니다. 이런 예는 일반 사..

몰래 행하고 은밀히 사용하는 것이 어리석고 둔한 자의 소행 같다 - 보경삼매(寶鏡三昧) 중국 당나라 때의 고승 양개(良价)선사가 쓴 <보정삼매(寶鏡三昧)>의 마지막 구절이 바로 "몰래 행하고 은밀히 쓰는 것이 마치 바보가 하는 것 같고 둔한 놈이 하는 것 같다(潛行密用 如愚如魯)"..

그 어리석음에는 미치지 못한다 처음 수행에 나섰을 때 만난 한 스님으로부터 손수 쓴 서화를 선물로 받은 적이 있습니다. 거기에는 "그 지헤에는 미칠수 있겠지만 그 어리석음에는 미치지 못할 것이다[可及其智 不可及其遇]"라고 써 있었습니다. 아마도 젊은 제 모습에서 덕스러움보다..