수선

13, 供養功德과 初發心功德 佛子야 復置此喩하고 假使有人이 於一念頃에 以諸種種上味飮食과 香華衣服과 幢幡傘蓋와 及僧伽藍上妙宮殿과 寶帳網幔과 種種莊嚴師子之座와 及衆妙寶로 供養東方無數諸佛과 及無數世界所有衆生하야 恭敬尊重하고 禮拜讚歎하고 曲躬瞻仰호대 相續..

8, 衆生의 欲樂理解와 初發心功德 佛子야 復置此喩하고 假使有人이 於一念頃에 能知東方無數世界所有衆生의 種種欲樂호대 念念如是하야 盡阿僧祗劫하며 次第廣說하야 乃至第十하고 南西北方과 四維上下도 亦復如是하면 此十方衆生의 所有欲樂은 可知邊際어니와 菩薩의 初發阿&#32..

부산에 눈보라 부산엔 함박눈이 내려서, 누군가 금정산이 담긴 스노우볼을 살짝 흔들어 놓은 것 같았다. 위로 올라오며 춤추듯 흩날리는 눈보라를 보자 부산에는 바람이 많이 분다던 말들이 실감났다. 선원 앞의 동백은 아직 꽃필 기미를 보이지 않고 빨간 심지를 꽁꽁 뭉치고 있었다. 화..

大方廣佛華嚴經 卷第十七 初發心功德品 第十七 * 초발심공덕품(初發心功德品) * 화엄경 38품중에서 열 일곱 번째 품인 초발심공덕품이다. 초발심은 처음 낸 마음이다. 내가 한 때 불심(佛心)이라고 하는 글씨를 수천 장 쓴 적이 있다. 늘 불심만 쓰다보니 불심이라고 하는 두 글자 속에 불..

8, 佛 若佛이 是梵行者인댄 爲色是佛耶아 受是佛耶아 想是佛耶아 行是佛耶아 識是佛耶아 爲相是佛耶아 好是佛耶아 神通이 是佛耶아 業行이 是佛耶아 果報가 是佛耶아 "만일 부처님이 범행(梵行)이라면, 색온(色蘊)이 부처인가. 수(受)온이 부처인가 상(相)온이 부처인가 행(行)온이 부처..

마지막 탑승안내를 하듯이 “내가 요즘 화엄경 공부 얼마나 많이 하는지 정신이 없어.아따 힘이 드네. 혼이 싹 빠지네.” 큰스님이 말씀하셨다. “인터넷으로 염화실을 열지 않으셨다면 공부 못했을 사람들이 많았을 거예요.” “그렇지 한 둘이 아니지. 염화실 때문에 불교 공부 제대로 ..

5, 第五 具足方便住 (1) 具足方便住의 法 從此第五諸菩薩을 說名具足方便住니 深入無量巧方便하야 發心究竟功德業이로다 菩薩所修衆福德이 皆爲救護諸群生이니 專心利益與安樂하야 一向哀愍令度脫이로다 爲一切世除衆難하고 引出諸有令歡喜하며 一一調伏無所遺하야 皆令具德向涅槃..

(10) 了心의 智慧 種種變化無量身이 一切世界微塵等이니 欲悉了達從心起하야 菩薩以此初發心이로다 갖가지로 변화하는 한량없는 몸 온 세계의 티끌수와 같이 많으니 마음으로 생긴 줄을 모두 알고자 보살이 이를 위해 처음으로 발심하였네 * 요심(了心)의 지혜(智慧): 오직 마음의 지혜..

여기는 복 짓는 곳 문수선원으로 오르기 전에, 큰스님은 1층 법공양실부터 들르셨다. 유리창에 새로 붙인 <法供養室空> 붓글씨가 아주 마음에 드시는 듯 “법공양실, 글씨 잘 썼다.” 하셨다. 법공양실에는 수능이 끝난 학생이 자원봉사를 나와서 혼자 책을 읽고 있었다. “법련화 보..

10, 第八 童眞住 (1) 住十種業 佛子야 云何爲菩薩童眞住오 此菩薩이 住十種業하나니 何者가 爲十고 所謂身行無失과 語行無失과 意行無失과 隨意受生과 知衆生種種欲과 知衆生種種解와 知衆生種種界와 知衆生種種業과 知世界成壞와 神足自在하야 所行無礙니 是爲十이니라 "불자..