수선

일체유심조(一切唯心造)는 〈화엄경〉의 핵심사상을 이루는 이 말로 "세상사 모든 일은 마음먹기에 달려있다"는 뜻이다. 유식(唯識)에서는 일수사견이라는 비유를 든다. 같은 것을 동시에 바라보는 데에도 보는 이에 따라 다르게 보일 수 있다는 것은 사람들은 물을 보면, 누구나 마신다..

화엄경(입법계품) 선재동자가 만난53인의 선지식인 . (1)덕운비구(2)해운비구 (3)선주비구 (4)미가장자 (5)해탈장자 (6)해당비구 (7)휴사우바이 (8)비목구사선인 (9)승열바라문 (10)자행동녀 (11)선견비구 (12)자재주동자 (13)구족우바이 (14)명지거사 (15)법보계장자 (16)보안장자 (17)무염족왕 (18)대..

대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經) 십지품 (二十六 十地品)실차난타(實叉難陀) 한역 ​/무비(無比)스님 현토 및 번역 《십지품》『팔만대장경해제』 권3 26. 십지품(十地品) 『화엄의 세계』 /십지품(十地品) - 이통현 (효산 역, 『약석 신화엄경론』) 십지품(十地品) 서분 정종분 1. 환희지(歡..

[행복으로 가는 화엄경] <1> 7처9회의 설법 부처님 깨달음 쉽게 말하면 ‘최고의 행복’ 법문 : 원욱스님 서울 반야사 주지 부처님 정신은 최고행복…화엄정신 깨달음을 성취해낼 52가지 가르침 행복하고 싶으면 중생 안목 버리고 ‘부처님 안목’으로 인생을 바꿔가야 <화엄경>은..

해인삼매란 풍랑이 멎고 바다가 잔잔해질 때 그 속을 응시할 수 있는 것처럼, 번뇌의 파도가 멎을 때 드러나는 마음의 본성을 말한다. ​ 불교공부는 크게 선(禪)을 공부함과 교(敎)를 공부하는 것으로 양분할 수 있다. 이를 불교에서는 선교의 공부방법이라 일컫고 있다. 선이라고 하는 ..

화엄경(華嚴經) 발행처-민족사 역자-金知見 제33장 이세간품(離世間品) 그때 부처님께서는 마가다국 적멸도량의 보광법당에 계시면서 연화장의 보배 사자좌에 앉아 정각을 이루셨다. 그리하여 둘이 아닌 생각과 모양이 없는 생각을 관찰하고 부처님의 자리에 머물면서 일체 부처님과 평..

법계연기(法界緣起) 중국 화엄종에서는 화엄을 별교일승원교(別敎一乘圓敎)이며 원명구덕종(圓明具德宗)으로 보고 있으며, 그 화엄세계는 법계연기의 세계라고 보고 있다. <화엄경>의 불보살세계를 ‘인과연기 이실법계(因果緣起 理實法界)’의 법계연기로 나타낸 것이 화엄종의 ..

화엄경의 중심사상 먼저 화엄경의 중심사상을 이야기 하기전에 화엄경의 사상과 일반적으로 말하는 화엄사상에 대해 구분을 짓는게 좋을 듯 싶습니다. <화엄경>의 사상은 말 그대로 화엄경에 설해지고 있는 사상을 말하는 것입니다. 밤년 화엄사상은 화엄가(즉, 부처님이 화엄경을 ..

大方光 三字는 一心三德, 삼덕일심의 도리가 個個圓成하고 人人本具함을 밝힌 것이라면 佛華嚴 三字는 覺行互嚴 性修不二의 법칙이 一念圓證에 當處現前함을 表한 것이다. 마음의 체대는 법신, 용대는 해탈, 상대는 반야, 일심삼덕이란 일심이 법신, 반야, 해탈의 삼덕을 갖췄다는 것, ..

역림(力林)보살 一切衆生界(일절중생계) : 모든 중생 세계는 皆在三世中(개재삼세중) : 다 삼세 가운데 있고 三世諸衆生(삼세제중생) : 삼세의 중생들은 悉住五蘊中(실주오온중) : 모두 오온(五蘊) 중에 있나니 諸蘊業爲本(제온업위본) : 모든 온(蘊)은 업이 근본이요 諸業心爲本(제업심위..