수선

久久不退 必有入處 - 大慧普覺大師 날마다 꾸준히 참고 정진한다면 반드시, 이루지 못할 것이 없다 '노력하는 자에게는 당할 도리가 없다'는 말이 있습니다. 그런데 어떤 이들은 불교가 너무 어렵고 깨닫는 데 시간이 많이 걸리며, 깨달은 자도 적으니 현대 사회에는 맞지 않는다고 합니..

踏雪野中 不須胡亂行 今日我行跡 遂作後人程 - 西山大師 눈 덮인 들길 걸어갈 때 모름지기 아무렇게나 걷지 말라 오늘 내 발자국은 반드시 뒷사람의 길이 될지니! 김구 선생의 좌우명이 바로 이 서산 대사의 말씀이셨다고 합니다. 우리가 무심코 내뱉은 말 한 마디, 행동 하나하나가 자녀..

我見凡愚人 多畜資財穀 飮酒食生命 謂言我富足 莫知地獄深 唯求上天福 罪業如毘富 豈得免災毒 財主忽然死 爭共當頭哭 供僧讀文疎 空是鬼神祿 福田一箇無 虛說一群禿 不如早覺悟 莫作黑暗獄 狂風不動樹 心眞無罪福 奇語兀兀人 叮嚀再三讀 - 寒山ㆍ習得 내 저 미련한 사..

-그대여! 일체(一切) 세간사(世間事) 모든 애착(愛着)을 놓으라.- 젊었을 때는... 인생(人生)이 무척 긴 것으로 생각하나, 늙은 뒤에는 살아온 젊은 날이 얼마나 짧았던가를 깨닫는다. 젊음은 두 번 다시 오지 아니하며 세월(歲月)은 그대를 기다려주지 아니한다. 빈손으로 왔다가 빈손으로 ..

-인연은 받아들이고 집착은 놓아라.- 미워한다고 소중한 생명에 대하여 폭력을 쓰거나 괴롭히지 말며, 좋아한다고 너무 집착하여 곁에두고자 애쓰지 말라. 사랑하는 사람에게는 사랑과 그리움이 생기고 미워하는 사람에게는 증오와 원망이 생기나니 사랑과 미움을 다 놓아버리고 무소의 ..

경허스님이 학인들과 대중들에게 법문을 하기 위해 법상에 올라 다음과 같은 게송을 읊었다. 還得到來別無事 常樂我淨無爲道 一笑不知何處去 安眠春水碧如藍 다시 돌아오니 별일 없구나 항상 청정을 기뻐하니 도 닦는 일 없도다. 한 번 웃으니 어느 곳에 갔는지 모르고 편안히 자니 봄물..

-- 해제 – 한국 불교사에서 출가수행과 발심수행을 직접적으로 권고하는 글은 현존문헌 가운데 원효대사의 발심수행장이 최초이다. 원효대사는 신라인들의 구심적인 정신원리로 불교신앙을 일반대중들에게 고취시키고자 하는 염원이 간절하였다. 그러므로 원효대사는 불교 본연의 ..

천계란 윤회(輪廻)세계의 하나입니다. 불교에서는 모든 생물은 윤회전생(輪廻轉生)하는 세계로서 다음 여섯 가지 세계를 생각하고 있습니다. 괴로움이 큰 것부터 순서대로 열거하면, 1. 지옥(地獄)…「지하의 뇌옥(地下의 牢獄)」의 뜻. 2. 아귀(餓鬼)…굶주려 있는 상태입니다. 3. 축생(畜..

(천상의 세계) 욕계 6천 색계 18천 무색계 4천=28천 욕계 제2천인 도리천은 지상에 있는 가장 높은 신들의 세계이다. 따라서 도리천이 지상의 가장 높은 장소인 셈이다. 이 도리천 위에 도합 26개의 하늘나라〔26天〕가 층층이 쌓여 있으며 그 맨 위의늘의 세계마저 뛰어넘은 것이 붓다의 세계..

○ 삼법인(三法印) : 세가지 진리 (1) 제행무상(諸行無常) : 만들어 진 것들은 시간의 흐름에 따라 변한다. (2) 제법무아(諸法無我) : 그러므로 만들어진 것에는 고정된 실체가 없다 (3) 열반적정(涅槃寂靜) : 고정된 실체가 없음을 알게 되면 열반에 이른다. ○사성제(四聖諦) : 네가지 성스런 ..