수선

불교의 가장 큰 가르침은 대자비의 마음입니다 자비는 자기를 위하는 것이 아니라 남에게 베푸는 가없는 마음입니다 불교는 자비가 근본이므로 부처님의 말씀처럼 불공은 남을 돕는 것이며 불공의 대상은 절 밖에 무수히 존재하니 불공의 대상은 부처님이 아닙니다 일체 중생 모든 것이..

百劫積集罪 一念頓蕩除 如火焚枯草 滅盡無有餘 - <觀音禮文> 아득한 옛적부터 쌓아온 모든 죄업 한 생각 돌이켜 근본을 제거하면 마른 불 태우는 불길처럼 한 티끌 남김 없이 사라진다 <석문의범(釋門儀範)>은 "죄는 자성이 없어 마음 따라 일어나니, 마음이 없어지면 죄 또한 없..

佛說 有七種施 不損財物 獲大果報 一名眼施 常以好眼 不以惡眼 名爲眼施 二和顔悅色施 於父母師長沙門波羅門 不嚬蹙惡色 得端正色 是名和顔悅色施 三名言辭施 出柔軟語 非麤惡語 所可言說 爲人信受 是名言辭施 四名身施 於父母師長沙門波羅門 起迎禮拜 是名身施 五名心施 難..

以沙門相 藏世間解 출가한 승가도 출세간의 일만 닦을 것이 아니라 불교의 교세를 널리 확장하려면 세간의 문화ㆍ예술ㆍ경제ㆍ사상 등 모든 분야에 깊은 지식을 갖추어야 한다 청량국사(서력 738~839)는 약 1200년 전의 인물로서, 그때도 이미 출가한 승려들은 반드시 모든 분야에 조예가 ..

文殊師利 問進首菩薩言 佛子 衆生爲見如來敎 斷諸煩惱耶 如來敎法何所增損 爾時進首菩薩 答曰 佛子善諦聽 我說如實義 或有速出要 或有難解脫 若欲求除滅 無量諸過惡 應當一切時 勇猛大精進 譬如微小火 樵濕則能滅 於佛敎法中 懈怠者亦然 譬如人鑽火 未出數休息 火勢隨止滅 懈怠者..

共知喫食而慰飢腸 不知學法而改癡心 - 元曉大師 배가 고프면 밥을 먹어 주린 배를 채울 줄은 알면서 어찌하여 진리를 배워 어리석은 마음은 고칠 줄 모르는가? 감나무 밑에서 감이 떨어지기를 바라기만 하는 것이 바로 운명론자들입니다. 나무 아래서 입을 벌리고 있으면 감은 언젠가는 ..

佛言 都人施道助之歡喜 得福甚大 沙門問曰 此福盡乎 佛言 警如一炬之火 數千百人各以炬來 分取熟食除冥 此炬如故 福亦如之 - <大般涅槃經> 부처님께서 말씀하셨다. "다른 사람들이 널리 베푸는 것을 도와 주고 기뻐하면 튼 복을 받게 된다." 어느 사문이 여쭈었다. "이 복이 다함이 ..

衆生恩者 卽無始來 一切衆生 轉轉五道 經百千劫 於多生中 互爲父母 以互爲父母故 一切男子 卽是慈父 一切女人 卽是悲母 借生生中 有大恩故 猶如現在父母之恩 等無差別 - <大乘本生心地觀經> 중생들에게 은헤는 무사이래로 얽혀져 있다 일체중생이 다섯 가지 길로 윤회하면서 백천..

당신이 만약 시인이라면 당신은 분명 이 한 장의 종이 안에서 구름이 흐르고 있음을 보게 될 것입니다. 구름이 없으면 비가 없고, 비가 없으면 나무가 자랄 수 없습니다. 종이가 존재하려면 구름이 반드시 있어야 합니다. 만일 구름이 이곳에 없으면 종이도 여기에 있을 수 없는 것입니다...

'풍요로운 믿음'은 노래로 말하면 후렴구라 할 수 있습니다. 여기에 있는 글들은 앞에서 임 소개한 네 개의 장과 특별히 구별되는 가르침은 아닙니다. 하지만 정식을 맛있게 들고 난 다음, 편안하고 부담 없는 마음으로 과일이나 차 같은 후식으로 입안을 말끔히 정리하고 맛의 여운을 간..