수선

좌선삼매경 50. 보살도(菩薩道)의 부정관(不淨觀) 行菩薩道者, 於三毒中若婬欲偏多, 先自觀身. 骨ㆍ 肉ㆍ 皮ㆍ 膚ㆍ 筋ㆍ 脈ㆍ 流ㆍ 肝ㆍ 肺ㆍ 腸ㆍ 胃ㆍ 屎ㆍ 尿ㆍ 涕ㆍ 唾 三十六物, 九想不淨專心內觀不令外念, 外念諸緣攝之令還. 如人執燭入雜穀倉, 種種分別豆麥黍粟, 無不識知. 復次觀..

좌선삼매경 49. 보살도의 염불삼매(念佛三昧)의 특징 作是念已自發願言, 我何時當得佛身ㆍ 佛功德巍巍如是. 復作大誓, 過去一切福ㆍ 現在一切福盡持求佛道不用餘報. 復作是念, 一切衆生甚可憐愍. 諸佛身ㆍ 功德巍巍如是. 衆生云何更求餘業而不求佛. 譬如貴家盲子墮大深坑, 飢窮困苦食..

좌선삼매경 48. 보살도(菩薩道)의 염불관(念佛觀) 若行者, 求佛道入禪, 先當繫心專念十方三世諸佛生身. 莫念地ㆍ 水ㆍ 火ㆍ 風ㆍ 山ㆍ 樹ㆍ 草ㆍ 木. 天地之中有形之類, 及諸餘法, 一切莫念. 但念諸佛生身處在虛空. 譬如大海淸水中央金山王須彌, 如夜闇中然大火, 如大施祠中七寶幢. 佛身..

좌선삼매경 47. 연각선(緣覺禪) - 벽지불(辟支佛, 독각(獨覺), 연각(緣覺) 若佛不出世, 無佛法無弟子時, 是時離欲人辟支佛出. 辟支佛有三種上ㆍ 中ㆍ 下. 下者 本得須陀般那若息忌陀伽迷, 是須陀般那於第七世生人中, 是時無佛法不得作弟子, 復不應八世生, 是時, 作辟支佛. 有人願作辟支佛,..

좌선삼매경 46. 위빠사나 - 성문(예류과부터 아라한도까지) 能十五心中利根名隨法行, 鈍根名隨信行. 是二人未離欲, 名初果向. 先未斷結得十六心名須陀般那. 若先斷六品結得十六心名息忌陀伽迷〈秦言一來〉. 若先斷九品結得十六心名阿那迦迷〈秦言不來〉. 先未離欲, 斷八十八結故名須..

좌선삼매경 45. 위빠사나 - 무루16심(無漏十六心) 一是住四行無常ㆍ 苦ㆍ 空ㆍ 無我觀一諦. 苦法忍共緣54)故. 何以故. 觀欲界五受陰 無常ㆍ 苦ㆍ 空ㆍ 無我. 是中心忍入慧, 亦是相應心心數法, 是名苦法忍.55) 身業口業及心不相應 諸行, 現在未來世一切無漏法初門, 是名苦法忍〈法無漏法 忍..

좌선삼매경 44. 위빠사나 - 사선근(四善根) 4. 세간 최고의 법(世第一法) 是人多增進一心極厭世界行, 欲了了四諦相作證趣涅槃. 如是一心中是名世間第一法. 이 사람은 많이 증진하여 한마음으로 세계행(世界行)을 매우 싫어하고, 사제의 표상을 분명하게 하여 깨달음을 이루어 열반으로 나..

좌선삼매경 43. 위빠사나 - 사선근(四善根) 3. 인법(忍法) 復次懃精進一心入涅槃道中, 更了了觀五陰四諦十六行. 是時心不縮不悔不退, 愛樂入忍, 是名忍善根. 忍何等, 隨四諦觀行, 是名爲忍. 是善根三種. 上中下三時. 云何名忍. 觀五陰無常ㆍ 苦ㆍ 空ㆍ 無我心忍不退是名忍. 復次觀諸世間..

좌선삼매경 42. 위빠사나 - 사선근(四善根) 2. 꼭대기의 법(頂法) 增進轉上更名頂法, 如乳變爲酪. 是人觀法實相, 我當得苦脫, 心愛是法, 是爲眞法, 能除種種苦患及老病死. 是時思惟, 此法誰說. 是佛世尊, 從是得佛寶中信心淸淨大歡喜悅. 若無此法一切煩惱誰當能遮. 我當云何得實智慧少許..

좌선삼매경 41. 위빠사나 - 사선근(四善根) 1. 따뜻한 법(煖法) 如是觀者得無漏相似法, 名爲煖法. 云何名煖. 常懃精進故名煖法. 諸煩惱薪無漏智火燒, 火欲出初相名爲煖法. 譬如鑽火初鑽煙出. 是名煖. 是爲涅槃道初相. 佛弟子中有二種人. 一者多好一心求禪定. 是人有漏道. 二者多除愛著好..