수선

좌선삼매경 40. 위빠사나 - 고집멸도 사성제(諦)의 16행상(行相) 行者是時作四法緣, 觀緣如射博. 觀苦四種. 因緣生故無常, 身心惱故苦, 無一可得故空, 無作無受故無我. 觀習四種. 煩惱有漏業和合故集, 相似果生故因, 是中得一切行故生, 非相似果相續故緣. 觀盡四種. 一切煩惱覆故閉, 除煩..

좌선삼매경 39. 위빠사나 - 법에 대한 마음챙김(법념처/法念處) 復次觀心爲屬誰. 觀想ㆍ 思惟ㆍ 念ㆍ 欲等, 諸心相應法不相應法, 諦觀其主, 主不可得. 何以故, 從因緣生故無常, 無常故苦, 苦故不自在, 不自在故無主, 無主故空. 前別觀身痛心法不可得, 今更總觀四念止中主不可得. 離此處求..

좌선삼매경 38. 위빠사나 - 마음에 대한 마음챙김(심념처/心念處) 當知, 心受苦樂, 受不苦不樂. 云何心, 是心無常, 從因緣生故. 生滅不住, 相似生苦. 但顚倒故謂是爲一. 本無今有, 已有還無, 是故無常. 觀知心空云何爲空. 從因緣生, 有眼有色可見, 憶念欲見, 如是等和合眼識生. 如日愛珠, 有..

좌선삼매경 37. 위빠사나 - 느낌에 대한 마음챙김(수념처/受念處) 身實相如是. 何故於此而起顚倒愛著此身. 諦思惟念身邊樂痛34). 以愛樂痛故著此身. 當觀, 樂痛實不可得. 云何不得, 因衣食故致樂, 樂過則苦生. 非實樂故, 如患瘡苦, 以藥塗治痛止爲樂. 以大苦故謂小苦爲樂, 非實樂也. 復次..

좌선삼매경 36. 위빠사나 - 몸에 대한 마음챙김(신념처/身念處) 身實無常ㆍ 苦ㆍ 不淨ㆍ 無我, 以身顚倒故常ㆍ 樂ㆍ 我ㆍ 淨. 以是故事事愛著其身. 是則底下衆生. 行者欲破顚倒故當習四念止觀. 觀身種種多諸苦患. 從因緣生故無常. 種種惱故苦. 身有三十六物故, 不淨. 以不得自在故無我. ..

좌선삼매경 35. 위빠사나 - 사념처(四念處) 世尊弟子習學五法門, 志求涅槃有二種人. 或好定多, 以快樂31)故. 或好智多, 畏苦患故. 定多者先學禪法後學涅槃, 智多者直趣涅槃. 直趣涅槃者未斷煩惱亦未得禪, 專心不散直求涅槃越愛等諸煩惱. 是名涅槃. 세존의 제자들은 다섯 가지 법문32)을 배..

좌선삼매경 35. 사마타 - 오신통(五紳通), 신통력을 쓰는 방법 此學五通, 身能飛行變化自在. 行者一心欲定ㆍ 精進定ㆍ 一心定ㆍ 慧定, 一心觀身常作輕想欲成飛行. 若大若小〈以欲定過爲大, 以欲定減爲小〉此二俱患. 精進翹懃常能一心思惟輕觀, 如能浮人心力强故而不沈沒, 亦如猿猴從高..

좌선삼매경 34. 사마타 - 사무량심(四無量心) 或有行者, 先從初地乃至上地, 復於上地習行慈心. 先自得樂破瞋恚毒, 次及十方無量衆生. 是時便得慈心三昧. 悲心憐愍衆生之苦, 能破衆惱廣及無量衆生, 是時便得悲心三昧. 能破不悅令無量衆生皆得喜悅, 是時便得喜心三昧. 能破苦樂直觀十方..

좌선삼매경 33. 사마타 - 무색계정(無色界定) 漸觀空處破內外色想滅有對想, 不念種種色想觀無量空處. 常觀色過念空處定上妙功德, 習念是法逮得空處.18) 念無量識處觀空處過, 念無量識處功德習念是法逮得識處.19) 念無所有處觀識處過, 念無所有處功德. 習念是法便得無所有處. 念非有想非..

좌선삼매경 32. 사마타 - 이선(二禪), 삼선(三禪), 사선(四禪) 此覺觀二事亂禪定心, 如水潧靜波蕩則濁. 行者如是內已一心覺觀所惱. 如極得息如睡得安, 是時次第無覺無觀生淸淨定, 內淨喜樂得入二禪. 心靜黙然本所不得, 今得此喜是時心觀以喜爲患如上覺觀. 行無喜法乃離喜地得賢聖所說樂..