수선

원효의 실천행 김 상 현 Ⅰ. 머리말 불교는 결코 관념적인 종교가 아니며, 이론만을 추구하는 학문도 아니다. 의지적인 노력에 의해서만 허망을 진실로 전환할 수 있다고 강조하는 실천적인 종교다. 修行이나 敎化, 그 어느 것도 실천행에 의해서만 이룩할 수 있는 것이고, 萬行과 萬德을 ..

『金剛三昧經』․『金剛三昧經論』과 원효사상 (1) - 中觀․唯識의 화쟁적 종합을 중심으로 - 朴太源(울산대 철학과) 1. 『금강삼매경』을 둘러싼 문제들 『금강삼매경』은 한국불교와 특별한 인연이 있는 경전이다. 贊寧(919-1001)의 『宋高僧傳』에 의하면, 이 경전이 세상에 처음 나타난 ..

원효의 『열반경종요』에 대하여 목차 1.서론 2.원본 3.구성 1)열반문 2)불성문 4,결론 1. 서론 『열반경종요』는『대열반경』의 중요한 종체(宗體)와 교적(敎迹) 등을 간요하게 논석한 것이다. 원효의현존하는 다섯 가지 『대혜도경(大慧度經)』『법화경(法華經)』,『무량수경(無量壽經』,..

원효의 화엄학 - 廣嚴과 普法의 긴장과 탄력 - 高 榮 燮* Ⅰ. 언어와 깨달음 인간이라는 동물은 언어를 통해 사유한다. 직립이라는 사건을 통해 언어(문화)를 발견하고 도구(문명)를 발명한 현실적 인간은 언어를 매개하여 언어 이전의 세계를 경험한다. 때문에 인간의 경험은 언어의 세계..

<!-- div { color: #6a5947; } li { color: #6a5947; } a, a:link, a:hover, a:visited { color: #6a5947; } td { color: #6a5947; } .txc-search-border { border-color: #6a5947; } .me2day_daily_digest p, .me2day_daily_digest a, .me2day_daily_digest a:hover { font: 11px '돋움', dotum, sans-serif; } //--> 대혜도경종요(大慧度經宗要) 원효지음 -동국역경원 이 ..

발심수행장 發心修行章1) 분황사 사문 원효 지음 芬皇寺沙門 元曉述2) 1) 저본(底本)은『한국불교전서』제1책(동국대학교출판부, 1979)에 수록(p.841a1~ c6)된『발심수행장(發心修行章)』이다. 이에 대한 교감본으로 갑본(甲本)은 1570 년에 무위사(無爲寺)에서 개간(開刊)된『발심수행장』이고..

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원효의 각 <宗要序>에서 본 현실관 한종만 머리말 원효는 한국에서 태어나서 한국에서 살면서 독창적인 불교적 세계관을 전개하였다. 널리 알려진 바와 같이 다른 학승들은 인도나 중국에 구법을 해서 불교를 연구하였지만 그는 중국에 가는 도중 스스로의 깨침에 따라 되돌아와 이 ..

화쟁논리의 부흥과 신민족통일론의 정립 권윤혁 차례 1. 序論 2. 석가세존 정각의 知性구조 3. 화쟁론리의 논리구조와 그 문화사적 의의 4. 화쟁론리의 전개와 신민족통일론 1. 서론 대성 원효성사(617~686)가 지금으로부터 1300여년 전, 이른바 和諍의 논리를 개발하여 불교에 있어서 분열 대..

원효의 『법화경종요』로 본 일승통일 1. 머리말 2. 『법화경종요』의 일승 3. 일승의 실행 4. 맺는 말 1. 머리말 원효의 『법화경종요』에 관한 연구는 열 편 정도의 논문이 알려져 있고 이 글 들에 대해서는, 가장 최근의 「법화종요」연구로서 1997년의 불교학회지에 실린 「법화종요의 ..