수선

이기영, 학문과 신행의 일치를 실천한 석학 특집 | 재가불교운동을 이끈 사람들 [78호] 2019년 06월 01일 (토) 임동주 limdj12@daum.net 1. 이기영의 생애 불연(不然) 이기영(李箕永)은 1960년대 이후 현대 한국불교에서 불교학 연구와 재가불교의 흥기 및 발전에 크게 기여한 대표적인 인물이다. 이에 그의 생애를 간략히 소개하고 그가 추구한 이상적 불교와 구체적 신행 활동을 조명하고자 한다. 이기영은 일제강점기인 1922년 2월 20일 황해도 봉산에서 태어났다. 1941년 경성제국대학 법문학부 사학과에 입학하여 예과(豫科) 2년을 수료하였다. 이어서 법문학부 사학과에서 학업을 이수하다가 일제의 학병징병으로 전쟁에 나갔으며, 1945년 해방을 맞아 귀국하였다. 이후 고향 사리원에서 역..

Q. 깨달은 분이 뇌가 망가져서 말도 못하고 이상한 행동을 한다면 그 때 그분의 깨달음은 어디에 있는 것일까요? 아뢰아식에있다고 해야 할까요? A. 일단 깨달았다고 할 수 있겠구요. 청정도론을 찾아보니까 아나함 이상은 해치는 일이 못 벌어진답니다. 불도 범접하지 못하고. 어떤 분이 질문했어요. 깨달은 분에게 전신마취 걸면 어떻게 될까? 전신마취해서어떻게 할 수가 없답니다. 아나함 이상 되면 세속의 거친 일을 그분에게 적용하지 못 한다고 합니다. 업에 의해 돌아가실 수는 있으나 이상한 일이 일어나거나 할 수는 없다.그렇게 나옵니다. 깨달음 자체는 없습니다.깨달음은 있는 것을 지우는것이 깨달음이지 한 점 식이 자유로워졌다고 하는 것은 상태가 아니라서 몸이 아무리 망가지고 하더라도 아무 관계가 없습니다. Q...

인도에는 복잡하리만큼 다양한 종족들이 공존하므로 그들이 사용하는 언어도 수백 종에 이른다. 현재 공식적으로 채택된 언어만도 16종이나 된다고 한다. 이미 부처님 당시에도 표준이라고 할 수 있는 고급 언어인 산스크리트를 비롯하여 여러 가지의 속어, 즉 방언이 사용되고 있었다고 한다. 부처님은 이들 중 어떠한 언어를 사용하여 대중을 교화하였을까? 현존하는 불전(佛典)의 언어를 범어(梵語)라고 한다. 범어란 산스크리트어이다. 그러나 불교문헌의 경우 그 주된 언어인 산스크리트에 약간의 속어적인 요소가 뒤섞여 있으므로 단순히 범어라 하지 않고 불교범어라 한다. 어쨌든 이러한 연유로 해서 부처님도 자신의 심오한 교설을 가르치는 데에 표준어인 산스크리트를 사용하였을 것이라고 생각하기 쉽다. 그러나 사실은 그렇지가 않..

종교의 유용성을 단적으로 말한다면 무엇이라 할 수 있을까? 여러 가지 답변이 있을 수 있겠지만, 인생을 바르고 행복하게 살아가는 길을 제시하는 것이라고 답하는 게 가장 무난하리라 생각한다. 과거로부터 숱한 성현들이 그러한 길을 제시해 왔다. 그 중에서도 가장 믿을 만한 길이 종교로 집약되었다고 생각해서 사람들은 종교에 의지하고자 한다. 불교에서 말하는 삼도(三道)라는 것도 결국은 불교의 이상을 실현할 수 있는 단계적인 세 가지 길을 가리킨다. 계(戒)와 정(定)과 혜(慧)를 뜻하는 삼학(三學)이라는 말은 교의적으로도 빈번히 쓰이고 있는 데에 비해, 삼도라는 개념은 그다지 잘 인식되어 있는 것 같지 않다. 계율과 선정과 반야(지혜)를 가리키는 삼학은 이미 설명했다. 삼도란 쉽게 말해, 보고 닦아서 이상을 ..

우리나라 속담에 「콩심은데 콩나고, 팥심은데 팥난다」는 격언이 있습니다. 인과법칙도 이와같아서 온갖 행동, 행동하려는 의도, 태도는 그 자체가 열매의 원인이 되는 것입니다. 불교에서는 모든 생을 통하여 보편타당한 인과응보(因果應報)의 법칙을 중요시합니다. 중생의 마음에는 악과 선이 쉴 사이 없이 교차하고 있습니다. 악한 마음으로 행동하면 불행한 결과가 오고 선한 마음으로 행동하면 좋은 결과가 오는 것입니다. 「자기가 지은 업, 즉 악업이건 선업이건 그 업은, 천 마리의 어미소를 풀어 놓아도 송아지는 틀림없이 자기 어미를 찾듯이 세세생생 찾아온다」는 말이 경전에 있습니다. 이와같이 업보란 피할 수 없는 인과응보의 법칙인 것입니다. ☞ 출처 : 조계사 : http://www.ijogyesa.net/ [출처]..

일상의 언어에서 윤회와 업은 불교를 상징하는 말처럼 사용되고 있을 정도로 보편화된 개념이다. 특히 업(業)은 이 말이 지닌 본래의 의의가 무시된 채, 자신의 행위가 어쩔 수 없는 것인 양 합리화하는 말로서 쓰이고 있는 경우가 대부분이다. '업이 그러니 어쩔 수 없다.' '그것도 다 네가 타고난 업이다.' 등의 말을 우리는 흔히 사용하고 또 듣고 있다. 따라서 업은 당연히 제거되어야 할 부정적인 것이 된다. 업을 부정적인 시각으로 보는 것은 불교의 교리상 잘못된 것은 아니다. 그러나 업에 대한 그러한 인식이 일반화된 데에는 교리를 실제에 적용함에 있어서 잘못된 경향 때문임을 지적하지 않을 수 없다. 교리를 따지기 이전에 당장 눈에 띄는 모순도 있다. 업이라는 개념은 윤회와 불가분의 관계에 있으므로, 일상적..

정의 두 가지의 수레라는 뜻으로, 소승과 대승 또는 성문승과 연각승을 가리키는 불교용어. 개설 이승은 일반적으로 소승과 대승을 말하지만 간혹 성문승(聲聞乘), 연각승(緣覺乘), 보살승(菩薩乘)의 삼승(三乘) 중에서 앞의 두 가지, 성문승과 연각승을 의미하기도 한다. 연원 및 변천 원래 불교는 성문승으로 이루어진 것이지만 대승사상과 대승교단이 나타나면서 이승을 형성하게 되었다. 서력기원 초에 안정된 경제체제를 갖추게 된 불교 교단은 학문이나 수행을 위주로 하는 승려들을 중심으로 발전하게 되었다. 이를 아비달마불교라고도 한다. 아비달마불교는 일반 대중과 유리되었기 때문에 일반 대중의 종교적 욕구를 강조하면서 기존의 부처를 신격화시킨 사상과 중생구제를 강조하는 새로운 철학을 기반으로 하는 불교 사상들이 나타나..

서장. 왜 불교공부를 하는가? 1. 불교란 무엇인가 ? 1) 논의의 시작 (1) 헛된 땀만 흘리는 어리석은 사람의 비유 : ꡔ백유경ꡕ의 이야기 (2) 왜 불교공부를 하고자 하는가 ①나는 어떤 목적으로 불교공부를 하고자 하는가 ? ②정확한 목적의식을 갖고 공부해야 한다. 2) 불교란 무엇인가? (1)佛의 敎 : 부처님의 가르침 (2)불교의 핵심 : 부처님께서 가르침을 설하신 목적 ①부처님께서는 정각 후 45년 동안 도대체 무엇때문에 가르침을 설했나 ? ②부처 만들기 위해 - 불교란 곧 부처되기 위한 가르침 (3)佛되는 敎 : 부처되는 가르침 * 불교는 부처되는 목적을 갖고 있지 않은 사람에게는 필요없는 가르침 (4) 부처님이란 어떤 분인가? ①붓다 : Buddha - 깨달은 사람 ②무엇을 깨달으신 분인가 ..

자비 실천의 윤리교육적 접근 / 방영준 1. 왜 이 글을 쓰는가 이 글은 ‘자비 없는 불교는 없다’라는 문제의식에서 출발한다. 우리는 일찍부터 기독교는 사랑, 유교는 인, 불교는 자비를 표방하는 종교라는 말을 수없이 들어왔다. 그런데 뜬금없이 ‘자비 없는 불교는 없다’는 무엇인가. 이 주제는 어쩌면 지극히 상식적이고 진부한 것으로 생각될 수도 있을 것이다. 그럼에도 이러한 주제를 다루려 하는 것은 그동안 한국 불교 현실에서 자비가 소홀히 취급되어 왔다는 것을 의미한다. 최근 들어 불교의 현대화, 생활화, 또는 불교의 사회적 기능 등에 관한 많은 논의가 이루어지고 있다. 그러려면 이 논의의 중심에 ‘자비(慈悲)’가 있어야 한다. 그렇다. 자비는 열반으로 가는 수단이면서 또한 불교의 목적 그 자체이기 때문이..

불교와 사회참여 - 박광서 박광서(서강대 교수/종교자유정책연구원 공동대표) 1. 들어가며 2. 한국불교의 현주소 가. 한국종교의 지형변화 나. 한국불교의 정치사회적 위상 다. 2등 국민 대접받는 불자들 3. 절실한 불자의식 변화 가. 출가승단의 문제 나. 재가불자의 문제 4. 불교의 사회참여 가. 사회참여의 교리적 배경 나. 동남아 참여불교의 등장과 그 특징 다. 사회책임과 보시정신 라. 사회참여의 내용과 한계 5. 맺으며 1. 들어가며 삶의 저변의 한 축을 이루는 종교계가 짊어져야 할 사명은 결코 가볍게 볼 수 없다. 불교는 자리이타, 스스로의 변화를 통해 자신과 타인의 행복을 위한 길을 제시하는 종교이다. 그러나 오늘날 불교가 사회적 고통을 감싸고 치유하기보다 자체 무게를 감당하기조차 힘겨워하는 것은..