수선

이심전심(以心傳心)의 전달 구조 김태완(부산대 강사) <차례> 1. 서론 - 문제제기 2. 마음의 전달에 관한 문제 (1). 언어에 의한 설명의 방법 (2). 언어에 의한 지시의 방법 (3). 행위에 의한 지시의 방법 (4). 문제 제시의 방법 (5). 전해 주기와 일깨워 주기 3. 마음의 파악에 관한 문제 (1). 의..

제경전(諸經典)에 보이는 해인삼매 소고(海印三昧 小考) A Study on S garamud a Sam dhi in S tra 全 海 住(Chun, Hae-ju) 동국대 불교학과 박사과정 수료, 동국대 불교학과 부교수 목 차 머리말 (海印三昧;해인삼매) Ⅰ. 海印三昧의 用例(용례) : (1~4) : (5) 허공장보살소문경 : (6~8) : (9) 화엄경 ~ (22) Ⅱ. 海..

1. 부처님은 여성을 어떻게 생각하셨을까 결론부터 말한다면, 붓다는 여성은 그 본성상 결코 열반을 얻을 수 없다든가, 남성과는 달리 아라한이 될 수 없다든가 하는 말을 한 일이 없다. 도기(道器)로서의 여성을 부정하지 않았다. 그런데 초기불교에서 부파불교를 거쳐 대승불교에 이르..

기복주의를 넘어 공덕주의로 - 목 차 - 1. 들어가는 말 2. 불교적 신행의 성격 3. 한국불교의 제반 문제와 기복적 신행 4. 기복불교에서 공덕불교로 5. 군더더기 말 1.들어가는 말 불교를 비롯, 인간이 영위하는 모든 종교 현상은 인간 존재의 궁극적 문제에 대한 해명을 통해 개개인의 의미 ..

팔상도(八相圖)와 십우도(十牛圖) 심재룡(철학과교수) ​ 예술을 하건 철학을 하건, 아니면 무슨 문학을 하건, 과학을 하건, 그 어떤 활동을 하건 간에 ‘인격이 완성된 다음에야 비로소’ 제대로 하는 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 나는 여기서 ‘인격의 완성’이란 말을 썼지만 사실 ..

주요 논저: [臨濟禪 硏究], [如來藏思想](역서), [　仰의 禪思想 形成過程考] _이 논문은 1996년도 백련불교문화재단 부설 성철선사상연구원의 학술연구비 지원에 의하여 이루어진 것임. 목 차 | (1/4) | (2/4) | (3/4) | (4/4) | Ⅰ. 머리말 ◀ 첫 페이지 (1/4) ↙ No. 1 Ⅱ. 교설에 나타난 깨달음의 내용 ..

불교평론[74호] 2018년 06월 01일 (금) 율장을 통해 본 성욕과 성윤리 이자랑 jaranglee@hanmail.net 1. 서론 동국대 불교학술원 HK교수 ‘나도 그랬어’, 일명 ‘미투(Me too) 운동’이 최근 들어 한국사회를 뒤흔들고 있다. 이를 계기로 우리는 주변 곳곳에서 성과 관련하여 벌어지고 있는 크고 작은 사안들을 되돌아보게 되었다. 무언가 모를 불쾌감을 느끼면서도 그것이 성추행이라는 사실조차 인지하지 못한 채 살아온 것 같다는 누군가의 푸념이 어찌 한 사람만의 일일까. 일상에서 겪게 되는 비교적 가벼운 언어적 · 신체적 성적 수치심까지 감안한다면, 우리는 거의 무방비한 상태로 성폭력의 피해에 노출되어 있다 해도 과언이 아닐 것이다. 성욕은 식욕이나 수면욕처럼 인간이라면 누구나 지닌..

불교평론 [68호] 2016년 12월 01일 (목) 1. 시작하며 붓다 만년의 여정을 다룬 《대반열반경》에 의하면, 시자 아난다는 병마와 싸우며 나날이 노쇠해 가는 스승의 모습에 불안감을 느낀다. 금방이라도 입멸해 버릴 것 같은 스승을 바라보며 그가 찾아낸 위안은 ‘비구 승가에게 무언가 특별..

선의 깨달음과 이성의 자각 / 동국대 명예교수 김용정 ​ 禪의 깨달음과 理性의 自覺 김 용 정(동국대 철학과 명예교수) 1. 禪定과 智慧 禪이란 무엇인가. 禪이라는 한역어는 본래 산스크리트어 dhyāna의 속어형인 jhāna 또는 jhān의 이두어로 알려져 있다. 그것을 의역한 것이 定 또는 靜慮..

≪금강경≫의 제9장인 ‘일상무상분(一相無相分)’은 다음과 같은 문답으로 시작한다. “수보리야 네 생각이 어떠하냐? 수다원이 ‘내가 수다원과를 얻었다.’고 생각할 수 있겠느냐?” 수보리는 말하였다. “아니옵니다, 세존이시여. 왜냐하면 수다원은 ‘흐름에 들어간 자’라는 뜻이..