수선

一人作虛 萬人傳實 - 興化存奬禪師 한 사람이 잘못 말하면 만인 그것을 사실로 전하게 된다 공융(孔融)이라는 사람의 '임종시(臨終時)'에는 "삼인성사호 침지해교칠(三人成市虎 浸漬解膠漆)이라는 말이 있습니다. 즉 세 사람의 입을 거치면 장터에 호랑이가 나왔다는 말이 사실이 되며, ..

人因地而倒者 因地而起 離地求起 無有是處也 迷一心而起無邊煩惱者 衆生也 悟一心而起無邊妙用者 諸佛也 迷悟雖殊 而要由一心 則離心求佛者 亦無有是處也(勸修定慧結社文) - 普照國師 땅에서 넘어진 자, 그 땅을 짚고 일어서라 땅을 떠나 일어서려 한다면 있을 수 없는 일이다. 자기 ..

수행으로 '삶의 대전환'이 이루었으면, 이제 눈을 돌려 주위를 살펴보아야 합니다. 이를 가리켜 불가에서는 '회향(廻向)한다'고 합니다. 깨달음을 향해 정신 없이 달려왔다면 이제 '번뇌도 보살이요, 중생의 마음이 곧 부처'라는 경지를 이해해야 할 때입니다. 얼음과 물은 똑같이 산소와 ..

又問 諸佛解脫 當於何求 答曰 當於一切衆生心行中求 - <維摩經> 여래의 해탈이라는 것은 어디에서 구해야 합니까? 해탈을 구할 곳 중생의 심중과 행동 속일세! 이것은 문수보살이 부처님의 명을 받고 유마거사를 병문안 가서 질문한 데 대한 유마거사의 답입니다. 석가모니 부처님도..

心卽是佛 佛卽是心 心外無佛 佛外無心 - 西山大師 중생은 마음이 곧 부처이며 또한 부처가 바로 중생의 마음이다 중생의 마음 밖에 부처가 따로 있을 수 없고 부처 밖에 중생의 마음이 있을 수 없다 연꽃은 대표적인 불교의 상징물입니다. 불교에서는 연꽃의 특징을 이용해 '줌과 받음' ..

一念善心生 佛坐魔王殿 一念惡心生 魔王踞佛殿 善惡兩相忘 磨佛何處現 咦魔不到處 衆生日用而不知 佛不到處 諸聖隨綠而不會 畢竟是箇什麽 孤輪獨照江山靜 自笑一聲天地驚 - 西山大師 한 생각 착한 마음 나면 부처가 마왕의 집에 앉는다 한 생각 악한 마음 나면 마왕이 부..

불교의 가장 큰 가르침은 대자비의 마음입니다 자비는 자기를 위하는 것이 아니라 남에게 베푸는 가없는 마음입니다 불교는 자비가 근본이므로 부처님의 말씀처럼 불공은 남을 돕는 것이며 불공의 대상은 절 밖에 무수히 존재하니 불공의 대상은 부처님이 아닙니다 일체 중생 모든 것이..

百劫積集罪 一念頓蕩除 如火焚枯草 滅盡無有餘 - <觀音禮文> 아득한 옛적부터 쌓아온 모든 죄업 한 생각 돌이켜 근본을 제거하면 마른 불 태우는 불길처럼 한 티끌 남김 없이 사라진다 <석문의범(釋門儀範)>은 "죄는 자성이 없어 마음 따라 일어나니, 마음이 없어지면 죄 또한 없..

佛說 有七種施 不損財物 獲大果報 一名眼施 常以好眼 不以惡眼 名爲眼施 二和顔悅色施 於父母師長沙門波羅門 不嚬蹙惡色 得端正色 是名和顔悅色施 三名言辭施 出柔軟語 非麤惡語 所可言說 爲人信受 是名言辭施 四名身施 於父母師長沙門波羅門 起迎禮拜 是名身施 五名心施 難..

以沙門相 藏世間解 출가한 승가도 출세간의 일만 닦을 것이 아니라 불교의 교세를 널리 확장하려면 세간의 문화ㆍ예술ㆍ경제ㆍ사상 등 모든 분야에 깊은 지식을 갖추어야 한다 청량국사(서력 738~839)는 약 1200년 전의 인물로서, 그때도 이미 출가한 승려들은 반드시 모든 분야에 조예가 ..