수선

[經] 여실하고도 교묘히 제도한다. [論] 외도의 법에서는 비록 중생을 제도하나 여실하게 제도하지 못한다. 그것은 왜냐하면 갖가지 삿된 소견과 번뇌가 남아 있기 때문이다. 2승(乘)14)은 비록 제도하기는 하나 적절히 제도하지 못한다. 왜냐하면 일체지가 없어 방편의 마음이 얇기 때문이..

12. 초품 중 뜻에 걸림이 없다[意無礙]를 풀이함 [經] 뜻에 걸림이 없다. [論] 무엇을 뜻에 걸림이 없다13) 하는가? 보살은 온갖 원수나 친척, 또는 원수도 친척도 아닌 사람들에 대해서 평등한 마음으로 대하여 걸림이 없다. 또한 일체 세계의 중생들에 대해서도 그들이 와서 침해하더라도 ..

[문] 허공은 실제로 존재하는[實有] 법이다. 그것은 왜냐하면 허공에 실제 하는 법이 없다면 들어 올리거나 내려놓거나 오거나 가거나 굽히거나 펴거나 나오거나 들어가거나 하는 등의 동작이 없어야 하리니, 움직일 곳이 없기 때문이다.3) [답] 만일 허공의 법이 실로 있는 것이라면 허공..

<아래 내용은 대단히 중요한 설법입니다.> 11. 초품 중 열 가지 비유[十喩]를 풀이함 [經] 모든 법은 허깨비[幻]1) 같고, 아지랑이[焰] 같고, 물속의 달 같고, 허공 같고, 메아리 같고, 건달바의 성 같고, 꿈 같고, 그림자 같고, 거울 속의 형상 같고, 변화한 것[化] 같다고 알았다. [論] 이 열..

[經] 헤아릴 수 없는 억겁 동안 법을 설했으니 교묘히 뛰어났다. [論] 불방일(不放逸) 등의 모든 선근을 스스로 닦기를 좋아하는 이러한 보살들은 한 세상 혹은 둘․셋․네 세상뿐 아니라 나아가서는 한량없는 아승기겁 동안에 모든 공덕과 지혜를 모았던 것이다. [242 / 805] 쪽 이런 게송이 ..

[經] 아승기겁 이래 대서원을 일으켰다. [論] 아승기란 뜻은 보살의 뜻을 풀이한 곳에서 이미 설명했거니와 겁의 뜻은 부처님께서 다음과 같이 말씀하셨다. 103) 범어로는 nāma-rūpa. 이름과 모양을 의미한다. 104) 범어로는 saḷāyatana. 안․이․비․설․신․의의 6근(根)을 말한다. 105) 수(..

[經] 인연의 법을 교묘하게 연설했다. [論] 12인연생법(因緣生法)과 갖가지 법문을 능히 교묘하게 연설한 것이다. 번뇌와 업과 일[事]의 법이 차례로 전전해서 생겨나는 것을 12인연이라 한다. 이 가운데 무명(無明)․애(愛)․취(取)의 세 가지를 번뇌라 하고, 행(行)과 유(有) 두 가지를 업이..

[문] 어디에서 5중(衆)ㆍ18계(界)ㆍ12입(入)이 마(魔)라고 말씀하셨는가? [답] 막구라산(莫拘羅山)에서 부처님께서 제자인 라타(羅陀)에게 말씀하시어 “색중(色衆)은 곧 마(魔)이며, 수․상․행․식 역시 마찬가지이다”라고 하셨다. 만약에 미래세에 색신을 이루고자 한다면 이것을 동처(..

[經] 깊은 법인을 건넜다. [論] 무엇을 깊은 법이라 하는가? 곧 12인연(因緣)을 깊은 법이라 하나니, 부처님에서 아난에게 말씀하시기를 “이 12인연의 법은 심히 깊어서 이해하기 어렵고 알기 어렵다” 하셨다. 또한 과거와 미래 세상에서 62종의 삿된 소견의 그물을 내는 일을 영원히 여의..

[經] 말을 하면 반드시 믿어 지녔다. [論] 하늘․인간․용․아수라 등과 모든 큰 사람들이 모두 그의 말을 믿어 받아들인다는 것이다. 이는 꾸밈말을 하지 않은 과보이기 때문이니, 꾸밈말을 하는 사람은 아무리 진실한 말을 하여도 아무도 믿지 않는다. 다음과 같은 게송이 있다. 아귀의 ..