수선

[經] 이 모든 하늘의 꽃 내지는 하늘의 나뭇잎과 향기로써 부처님 위에 뿌렸다. [論] [문] 어째서 꽃을 부처님 위에다 뿌리는가? [답] 공경하고 공양하기 때문이다. 또한 부처님의 광명이 비치면 모두가 멀리서 부처님을 뵙고 마음으로 크게 환희하며, 부처님을 공경하기 위하여 모두가 꽃..

[經] 여기에서 세존께서는 상신(常身)으로써 이 삼천대천세계의 온갖 중생들에게 보이시니, 이때에 수타회천(首陀會天)․범중천(梵衆天)․타화자재천(他化自在天)․화자락천(化自樂天)․도솔타천(兜率陀天)․야마천(夜磨天)․삼십삼천(三十三天)․사천왕천(四天王天) 및 삼천대천세계..

14. 초품 중 광명을 놓으시다를 풀이함③ [經] 여기에서 세존께서 사자좌에 앉으시니, 삼천대천세계 안에서 그 위덕이 유달리 거룩하셨다. 광명과 모습과 위덕이 높고 높으시어[巍巍] 시방의 항하의 모래수같이 많은 부처님 세계에 두루 미치니, 마치 수미산왕은 광명과 색깔이 뛰어나서 ..

[經] 일체의 중생이 모두가 평등심[等心]을 얻어 서로 대하니, 마치 부모․형제․자매와 같았으며 또한 친척 같았고 선지식 같았다. 이때 중생들은 균등하게 10선업도(善業道)를 행하고 범행을 깨끗이 닦아 티가 없어 담연하고도 즐거워했다. 마치 비구가 제3선(禪)에 든 것과 같았으니, 좋..

[문] ‘주린 자가 배부르게 되고 목마른 자가 물을 얻었다’고 했는데, 그렇다면 어찌하여 주림과 목마름이 있는가? [답] 복덕이 얇기 때문에 전생에는 인(因)이 없었고 금생에는 연(緣)이 없다. 그러므로 주리고 목마르다. 또한 이 사람은 전생에 부처님ㆍ아라한ㆍ벽지불의 음식이나 친한..

[經] 그때 삼천대천세계의 중생으로서 태어나면서 눈이 먼 이[生盲]는 보게 되고, 귀먹은 이는 듣게 되고, 벙어리는 말하게 되고, 미친 이는 정신이 돌아오고, 산란한 이는 안정되고, 벗은 이는 옷을 얻고, 주리고 목마른 이는 배부름을 얻고, 병든 이는 치유되고, 모습이 흉하게 무너진 이..

[經] 이 천인(天人)들은 스스로가 숙명을 깨달아 모두가 크게 기뻐하면서 부처님 계신 곳으로 와서는 머리 숙여 부처님의 발에 절하고 한쪽에 물러나 있었다. [論] [문] 신들이 태어날 때엔 저절로 세 가지 일을 알게 된다. 온 곳을 알고, 닦았던 복밭을 알고, 본래 닦았던 복덕을 안다. 이 ..

[經] 이 삼천대천세계 가운데의 지옥․아귀․축생과 그리고 여덟 가지 어려운 곳[八難處]21)이 즉시에 해탈을 얻어 하늘세계에 태어났으니, 사천왕천처에서 타화자재천에 이르기까지였다. [論] [문] 부처님이 사자유의삼매에 드시기만 하여도 능히 지옥․아귀․축생 및 그 밖의 여덟 가지..

[經] 여기에서 세존께서는 짐짓 사자좌에 계시면서 사자유희삼매(獅子遊戱三昧)12)에 드시어 신통력으로 삼천대천세계를 감동시키시니, 여섯 가지로 진동하였다. [論] [문] 이 삼매를 어찌하여 사자유희라 하는가? [답] 비유하건대 사자가 사슴을 잡아 자재롭게 가지고 노는 것과 같으니, ..

[문] 바라문을 위해서 혀를 내어 보이실 때엔 얼굴을 덮었는데 지금의 혀에서 나는 광명은 어찌하여 삼전대천세계에 미치는가? [답] 얼굴과 머리의 살피까지를 덮는 것은 작은 믿음 때문이거니와 지금은 반야바라밀의 큰 일이 일어나기 위한 까닭에 넓고 긴 혀의 모습이 삼천대천세계를 ..