수선

공적영지(空寂靈知) 진공묘유(眞空妙有) 묘각명심(妙覺明心) 묘진여성(妙眞如性) 진여의 다른 표현입니다. 진공묘유에서 있다라는 것은 아마도 묘한게 있다라기 보다는 공적영지라는 단어처럼 신묘한 앎이 있다라는 뜻으로 비쳐집니다. 안다라는 것은 깨어있다는 뜻이겠지요. 구지 분석..

능엄경과 수능엄경.. 정말 대단한 경전이네요. 보실 분들은 두 경을 번갈아서 보세요. 그럼 더 이해가 쉽습니다. 물론 내용은 두 경전이 비슷비슷하고 매우 유사합니다만, 주문(능엄주, 수능엄주)은 서로 완전히 다릅니다. 이 경에는 진여, 공성에 대한 매우 상세한 설법이 포함되어져 있..

일체세간불가락상(一切世間不可樂想) 세간이란 삼계를 뜻하겠지요. 욕계, 색계, 무색계.. 일체세간불가락상.. 일체의 모든 존재의 삶이란 즐거움이 없다는 뜻 입니다. 멀리 볼 필요도 없이 우리가 사는 이 삶... 즐거움이 하나도 없다는 뜻이지요. 만약 즐거움이 하나라도 있다면, 해탈이 ..

좌선중에는 아무것도 바라지 말고, 물처럼 자연스럽게, 무한한 창공이 되자. (심무가애 무가애고 무유공포)

아는 데까지만 적습니다. 혹시 도움이 되실까 하고요. 물론 틀릴 수도 있으니...그려러니 하면서 봐주세요. 능엄경이나 수능엄경..내용은 거의 차이가 없습니다. 단, 주문은 확실히 다릅니다. 개인적으로는 수능엄주를 추천합니다. 어떤 방법으로 해탈하는게 가장 빠른가.. 그런 내용이 주..

진여-->근-->경-->식-->오온 식(識)은 바깥 경계가 진짜 인줄 착각한다. 말라식, 아뢰야식..이래서 이게 등장하나보네. 바깥 경계(육진)이 실제 자성이 있는가.. 오로지 식(識)의 착각이네. 육근으로 육경을 대하는 줄로 착각하는 육식... 귀에 주체가 듣는게 아니고, 소리가 살아있어..

수행을 방해하는 것.... 바로 잡념입니다. 온갖 생각들.....모든 생각이 수행을 방해합니다. 여기서의 수행은 사마타, 즉 집중/삼매수행을 말합니다. 좌선이나 염불 등을 하다 보면, 어느새 잡념을 하는지도 모르게 잡념에 푹 빠져 있지요. 그 때.. 자신이 뭔 생각에 매달려 있나.. 잘 살펴봐..

끝이 보이질 않는다. 끝이 어딘지도 모르겠고....... 언제...어느 세월에 도착하나..... 인내....노력.....보시.....

동물의 가죽으로 만든 신발...그리고 벨트..그리고 지갑.. 부처님의 말씀에 가죽신을 신고 탑을 돌지 말고, 도량에 가지 말라는 내용이 있다. 계율에도 가죽신을 신지 말라는 내용이 있고.. 가죽 신... 살아있던 동물들의 가죽을 벗겨서 그걸 발에 매달고 댕겼다니... 벨트도 마찬가지.. 정말..

육조단경에 다음과 같은 심오한 내용이 있습니다. 念者 念眞如本性 眞如 是念之體 念是眞如之用 自性起念 雖卽見聞覺知 不染萬境而常自在 -------------------------------------------------------------- 念者 念眞如本性 알아차린다는 것은 진여본성을 알아차린다는 것이다. 眞如 是念之體 念是 眞如..