수선

이는 혼침과 도거 두 가지를 없애는 방법으로 치료제를 계속 사용할 경우의 단점을 말한다. 이러한 단점에 대한 치료제로는 ‘계속 행하지 않음의 평등’을 사용해야 한다. 혼침과 도거의 흐름은 구주심(九住心)에서 여덟 번째 단계인 성주심(性住心)의 상태에 이르러야 끊어지게 된다. ..

혼침이나 도거 두 가지 중에서 어느 한쪽이 생겼을 때 그 치료제를 사용하지 않으면 허물이 되니 반드시 치료제를 사용해야 한다. 혼침과 도거가 일어나면 그것을 그대로 두지 말고 거칠거나 미세한 혼침과 도거 어떤 것이 생기더라도 각각의 치료제를 사용해야 한다. 이는 원수가 나타..

혼침과 도거를 구별할 줄 모르면 원수를 구별하지 못하는 것과 같은 큰 허물이 생기니 이 둘을 잘 알아차려야 한다. 혼침은 몸과 마음이 무겁게 느껴지고 잠과 같은 몽롱한 상태에 빠지면서 이로 인해 마음이 가리어지는 것으로서, 이는 수번뇌(隨煩惱)중의 하나이다. 혼침은 결코 선행이..

이는 선정을 닦는 동안 집중해야 할 목표를 확실하게 기억하지 못하고 놓치는 것을 말한다. 이러한 현상은 선정을 닦을 때 가장 큰 허물이다. 이를 물리치는 방편으로는 마음의 코끼리를 단단한 기둥에 묶고서 집중하는 것인데, 이럴 때 어떤 대상을 목표로 삼더라도 선정을 성취할 수 있..

이는 선정 닦는 것을 좋아하지 않으며 쉽게 피곤해하는 것을 말한다. 그에 대한 치료제로는 선정의 공덕을 알고, 신심으로 선정을 닦고 싶은 마음을 내어서 정진하는 것과 심신이 평안하며 융통성이 있는 경쾌한 마음인 경안(輕安)이다. 선정을 닦을 때 관상하기 싫은 마음과 비록 하더라..

바른 경전에 의지하지 않고 단지 어떤 스승의 어록을 요의법이라 여겨서 그에 의지해서 수행하는 경우 평생 선정을 닦더라도 미세한 혼침(惛沈)을 깨우침으로 착각하는 문제가 발생한다. 마음을 그러한 것에 의지해서 혼침을 깨우침으로 착각하는 것만큼 안타까운 일이 없다. 그러한 방..

지자량(止資糧) 선정을 닦기 위해서 처음에 지자량(止資糧)이 필요하다. 이것이 없으면 선정을 닦을 수 없다. 이는 여섯 가지로 설명한다. 가. 적합한 환경을 갖추어야 한다. 선정을 닦을 때 수행에 필요한 것을 구하기 쉬운 조건이 갖추어진 곳을 찾아야 한다. 죄를 지어서 얻은 음식이나 ..

현명한 수행자는 보이는 것들에 대한 올바른 이해를 얻음으로써 마음집중을 하려 할 것 입니다. 이러한 사람은 공성을 명상의 대상으로 취하고, 사마타 명상을 이러한 방법으로 이루고자 할 것 입니다. 그러나 이것은 쉽지 않습니다. 어떤 사람은 마음 자체를 대상으로 삼아 사마타 명상..

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★ 달라이라마 - 삼매(선정/사마타) 수행의 성취