수선

80년대 말에서 90년대 초에 걸쳐 이른바 돈점논쟁이 한창 뜨겁게 벌어졌었다. 그때는 개념정리도 잘 안 된 상태였고 문중(門中)과 대찰(大刹) 들 사이에 미묘한 기류가 흐르는 등 여러 가지 장애로 인하여 논의가 제대로 본격적으로 이루어지지 못하고 좀 겉돌다가 그만 수그러들고 말았다..

돈수(頓修)라 하면 말 그대로 하면 단박에 닦는다는 얘기인데, 그렇게 단박에 닦는 방법이 특별히 따로 있다는 뜻이 아니다. 다만 본각(本覺), 즉 모든 중생이 본래 깨쳐 있고 본래 부처님이라는 이치를 강조하는 말이다. 중생이 본래 부처님이므로, 수행을 해서 깨침으로써 비로소 성불하..

지금까지 선종에서 말하는 돈오에 대해서 나름대로 표현해보았다. 간단하게 말해서, 돈오란 한 개인이 깨달음을 체험하는 사건이 앞뒤 없고 뜬금없이 갑자기 일어난다는 얘기를 하자는 게 아니라, 모든 중생이 본래 이미 깨친 부처님이라는 원리를 표현하는 개념이라고 설명하였다. 이..

앞의 글 끄트머리에, 도불속수(道不屬脩) 즉 “도는 닦고 말고 하는 게 아니다”라 했다. 또 도불용수단막한염(道不用脩但莫汗染) 즉 “도는 닦을 것 없고, 더러움에 물들지만 말라”고도 한 <마조록(馬祖錄)>의 대목을 소개하였다. 도란 깨달음의 내용을 편의상 그렇게 일컬은 말이..

돈오라는 개념을 두고, 개인이 깨달음을 체험하는 사건이 갑자기, 단박에, 빨리, 심지어 뜬금없이 일어난다는 뜻으로만 이해하면 혼란에 빠지기 십상이다. 물론, 선사들의 행장에서 오도(悟道) 대목을 보면, 홀연히 깨쳤다는 얘기가 많이 나온다. 하지만 그 사건들도 다 전후맥락이 있지 ..

어떤 스님과 돈오에 대하여 이야기를 나누는 중에, 그 스님이 이렇게 말하였다. “내 생각에, 돈오라는 건 간단하게 말하자면 모든 중생을 부처님으로 섬긴다는 뜻이다.” 참 좋은 표현이라고 생각되었다. 선종에서 말하는 돈오가 본각사상을 바탕으로 성립한다는 설명은 앞에서 누누이 ..

돈오라고 하면 말 그대로는 단박에 깨친다는 뜻이다. 하지만, 그 개념을 시간의 틀 속에서 이해할 것은 아니라는 이야기를 하였다. 본각이라는 초시간적인 진상을 바탕으로 해서 성립하는 개념이기 때문이다. 그러면 시간과 공간 속에서 한 개인이 수행을 하고 그 어떤 깨달음의 체험을 ..

프랑스 출신으로 지금은 스탠포드 대학교에서 가르치고 있는 베르나르 포르(Bernard Faure)라는 학자는, 돈오의 ‘돈’에는 세 가지 중층적인 뜻이 있다고 하였다. 첫째는 신속하다(fast), 둘째는 완전하다(perfect), 그리고 셋째로 무매개(無媒介, im-mediate)라는 뜻이 복합돼 있다는 것이다. 여기..

선종에서 말하는 돈오의 교의는 본각 사상을 바탕으로 한다는 이야기를 했다. 모든 중생이 본래 이미 다 깨쳐 있다는 것이 본각 사상이다. 그러니 새삼 깨치고 말고 할 것이 없다는 얘기가 된다. 그래서 선종에서는 수행할 때에 깨달음을 기대하는 태도를 경계한다. 깨달음을 기대하는 것..

돈오, 즉 단박에 깨친다는 얘기는 선종 이전에도 이미 있었다. 그러나 돈오를 핵심 교의로 들고 나온 것은 선종이었다. 선종에서는 돈오를 가지고 자기의 정체성을 표시하는 배지로 삼았다. 앞에서도 언급했듯이, 교종에서는 점오지만 선종은 돈오라고 내세웠던 것이다. 우리의 일반적인..